Две группы христиан, образовавшиеся после раскола, назвали себя – сами назвали себя – Римской Католической Церковью и Православной Кафолической Церковью. Обе группы сохранили за собой наименование «католическая» (в другой транскрипции «кафолическая»), то есть «соборная». Это дает нам понять, что существуют две версии значения слова «соборный», «Соборная».
В Евангелии мы находим попытку дать Церкви определение с помощью двух притч. Царство Божие, то есть Церковь, уподобляется горчичному зерну, крошечному зернышку, которое, будучи посажено в землю, становится деревом, кустом. Во второй притче Церковь уподобляется закваске, положенной в тесто, под муку. И это ничтожное количество закваски квасит все тесто. Итак, что мы должны считать Церковью – маленькое зерно или выросшее дерево? Малую закваску или уже сквашенное тесто? Из всего этого видно, что, прежде чем мы сможем дать определение Церкви, нам потребуется пройти долгий путь непрестанного поиска.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
