Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.

До тридцатилетнего возраста Господь наш Иисус Христос был сокрыт от мира. Чему нас учит этот факт из жизни Спасителя? Он учит нас терпению. Терпение — очень редкая добродетель среди людей. Терпение должно возрастать в наших сердцах, как плод благодарного принятия всех жизненных испытаний, ибо терпеливый человек, это тот человек, который позволяет Богу свободно действовать в своей жизни.

Мы ценим, что вы — выпускники — не забываете свою родную alma mater и отзываетесь разделить с нами радость торжества. Каждый из вас — свидетель успеха академической миссии, которая готовит людей к служению Святой Церкви и проповеди жизни во Христе. Для молодого поколения вы — живой пример верности Православию, ведь это и есть тот самый обильный урожай, который за стенами духовных школ созрел и принёс плод, кто в тридцать, кто в шестьдесят, а кто и во сто крат.

Находясь среди образованных людей и овладевая новыми знаниями, молодое неокрепшее сознание всегда стремится к крайностям: при успехах и похвале к гордости, а при неудачах и равнодушии вышестоящих к унынию и осуждению. При нарастании чувства отчаянии и напрасных попытках утешиться через те или иные грехи, следует вспомнить свою «первую любовь» (Откр 2:4) — по-детски чистую любовь к Богу и Церкви. Вспомнить то, как изменила нас первая встреча со Христом и сделала служителями Предвечного Света.

Стоя сегодня перед Господом моим и Его верными служителями, право правящими слово вечной Истины, благоговею и изумляюсь при осознании, сколь велико, чудно и славно действие Промысла Божия в моей жизни — призвание к подвигу епископского служения. С праведным Иовом Многострадальным дерзновенно возглашаю: «Он (Господь) выполнит положенное мне, и подобного этому много у Него. Поэтому я трепещу пред лицом Его; размышляю — и страшусь Его» (Иов. 23:14-15).

Но будем знать, что, после встречи со Христом через своего апостола, каждый из нас сам становится апостолом. Услышав от своих учителей слово Христа: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16: 15), мы обязаны отправиться в свое миссионерское путешествие. Но когда же начать его? Как идти к неверующим, порой жестоким и озлобленным людям, если мы не можем исцелять, творить чудеса, говорить иными языками? Если нас не коснулась благодать Духа Святого в виде языков огненных?

Обращаясь к вам, дорогие мои академические друзья, хочу пожелать, чтобы ваши мысли, чувства и вся жизнь всегда определялись словами «Горé имеем сердца!» – этим литургическим призывом, который устремляет нас ввысь, побуждая к чистоте, любви, благородству, смелости и свободе. Не бойтесь никаких жизненных обстоятельств, не ищите легких или обходных путей, будьте самими собой и не поддавайтесь стереотипам и конформизму.

Служение благу ближнего есть основа пастырского призвания. Спасение каждого из нас зависит от спасения других. Священнику усвоен необычный дар – возможность максимально отдавать себя своим ближним. Трудно постичь тайну пастырской миссии, заключающейся в том, чтобы быть связующим звеном между Богом и людьми. Однако, это то, что должно стать реалией вашей жизни.

Любовь к Богу и общение с Ним невозможны без жертвенности, молитвы, борьбы со страстями, и всего того, что в аскетической практике именуется «деланием» (ἡ πρᾶξις). Это важно понимать всем нам, учащим и учащимся, особенно здесь, в стенах Духовной Академии, где мы призваны изучать Божественное Откровение во всем его многообразии. Необходимо помнить, что знания могут приблизить нас к Богу только в том случае, если мы их будем воплощать в жизнь и реализовывать в практической плоскости!

Воскресение Христово – это фундамент нашей веры и упования, ибо «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15,14). Пасха Божия развеивает все человеческие сомнения и страхи, дает успокоение душе, поскольку открывает перспективу вечной, счастливой и полноценной жизни.

Никакие условия и обстоятельства времени не могут быть причиной того, чтобы церковный корабль изменял спасительный вектор своего движения. Сколь бы жесткими не были реалии жизни, Церковь не должна изменять себе и действовать в угоду тем, на чьей стороне находится власть, деньги и прочие преимущества.

Находясь на пороге Великого поста – спасительного времени духовного очищения, каждый из нас призывается к обновлению мыслей, чувств и образа жизни, целью чего является приближение к Господу Богу и соединение с Ним в торжестве Евхаристической Пасхальной Трапезы.

Живя в свете, полном пороков, отрицательных явлений и эмоций, очень трудно сохранять мир в душе. Но следует помнить, что человеческая гневливость, переходящая в иные грехи, неспособна удовлетворить глубинных потребностей нашего сердца и привести к подлинному успеху. Поэтому постараемся в дни Святой Четыредесятницы побороть в себе страсть гнева, прося Господа о том, чтобы тихим прикосновением Своей благодати Он вселил мирный дух в наши сердца.

Побуждая христиан к смиренномудрию, святой апостол Петр формулирует важный тезис, повторяющий мысль из книги Притчей: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5: 6, Притч. 3: 34). Гордость неприятна Богу настолько, насколько добро несовместимо со злом. Смирение же вознаграждается даром Божественной благодати, которая освящает и спасает человека, устрояя его счастливое земное и небесное бытие.

Начинается великопостная покаянная дисциплина с прощения, которое надо от чистого сердца испросить у Бога и ближних. Следует помнить, что прощение со стороны Господа зависит от того, насколько мы готовы по-настоящему простить окружающих людей. Необходимо отдавать себе отчет также и в том, что просьбу о прощении надлежит сопрягать с реальным намерением изменить себя и не повторять прежних злых поступков.

В зависимости от того, что мы более любим – небо или землю, Бога или себя – наше бытие приобретает либо вечный, либо тленный характер. Сердце, тяготеющее к сокровищам земным, отдаляется от сокровищ небесных. Важно, чтобы наше устремление к небу было искренним и не являлось лишь ширмой, скрывающей наши земные пристрастия.

От всего сердца спешу разделить с вами радость светлого и спасительного празд-
ника Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и поздравить вас с этим великим духовным торжеством, изменившим человека и все мироздание!

Каждому из нас необходимо обрести мир в душе и сердце. Мы должны наполнить своего внутреннего человека подлинной христианской любовью и нести ее в окружающую действительность. И делать это следует не на словах, но в реальной практической плоскости, свидетельствуя делами и поступками.

Любовь и милосердие не существуют лишь на уровне сочувствия и сопереживания, они должны находить воплощение в практическом дей-
ствии. Когда мы испытываем боль, то не ограничиваемся словесным или мысленным состраданием к себе, но предпринимаем конкретные шаги, чтобы облегчить свое состояние. Бог ждет от каждого из нас любящего сердца, которое не только говорит, но и действует.

Жизнь есть величайший Божий дар, ценить и беречь который – благодарный долг. Причем заботу необходимо проявлять не только о физическом, но и о духовном состоянии. В противном случае душа человека становится добычей злых сил, как это случилось с гадаринским бесноватым (Лк 8:26-39). В этом евангельском повествовании показывается, как искажается жизнь при потере связи с Богом, и как ее восстановление обновляет все стороны человеческого существования. Христос готов помочь каждому, нужно лишь отказаться от греховных пристрастий и проникнуться Божественной любовью и правдой, невзирая на соблазны, которые предлагает современный мир.

В притче о богаче и Лазаре (Лк 16:19-31) Христос призывает нас к анализу и оценке нашей поведенческой парадигмы. Часто мы предпочитаем сделать вид, что не замечаем трудностей ближнего и замыкаемся только на своих проблемах. Чтобы отрезвить ум, Спаситель в этой притче рассказывает о загробной участи главных героев: муках богача и блаженстве Лазаря. Страшно то, что за могильной плитой все понимают, как правильно надо было жить, но в вечной перспективе невозможно совершить переход из ада в рай. Это можно сделать только сейчас, пока от наших действий зависит то, что зарождается в нашей душе – райское блаженство или адское пекло.