Декалог в каноническом праве Православной Вселенской Церкви, оставаясь формально значимым правовым источником, теоретически и нравственно переосмыслен, возвышен в связи с новой заповедью Христа о любви к Богу и ближнему (Лк 10:27): евангельские заповеди призывают человека на новую ступень — не только не делать зла, но и активно служить добру, жертвуя зачастую своим ego ради блага ближнего. Но в реальной жизни, как это всегда и бывает, последователи христианской веры тоже нарушают не только этот возвышенный внутренний нравственный принцип, но и заповеди-принуждения своего небесного Отца, что объясняется опять-таки поврежденностью человеческой природы после грехопадения Адама и Евы.