Ни один человек, даже тот, кто называет себя атеистом, не может сказать, что мир ограничивается лишь теми предметами, которые воспринимаются нашими органами чувств. Особенно этого не могут сказать ученые, прозревающие такие глубины материи, которые органами чувств уже не воспринимаются и даже сознанием, в полной мере, не могут быть охвачены. Когда нам говорят, что какие-то элементарные частицы существуют тысячные доли секунды, возникает вопрос: а вообще материя ли это или нечто на грани материального или духовного? В этом мире еще столько непознанного, в том числе такого, что может постичь человеческий разум и тем самым приоткрыть подлинную картину миробытия. Но Господь вооружил человека способностью воспринимать полноту бытия не только разумом, постигать мир не только посредством математических расчетов и приборов, но и видеть мир, в том числе скрытый мир другого человека, сердцем, чувствами своими. То, что мы называем интуицией, есть некая действительно врожденная способность видеть то, что невидимо, чувствовать то, что неощутимо руками.

Уровень секуляризации культуры в современном мире (или обществе) можно безошибочно определить по тому удельному весу, которое занимает в ней идея греха. Это неудивительно: грех в собственном смысле слова есть предмет Божественного Откровения. Именно Библия разоблачает и обличает грех. Иными словами, личные грехи, совершаемые в ходе нашей жизни, мы открываем только благодаря вере и отношениям с Богом, которые эта вера дает.

История монашества или отшельничества восходит к библейским временам, когда израильские и иудейские пророки жили в пустынном месте одни или со многими по духу пророками.

Запас доброты в человеке действительность скуден и кончается быстро — как пелось в какой-то песенке, «а у нашей любви села батарейка»

Десять лет назад он пересек океан, ехал дни и ночи, непрестанно молясь, чтобы в конце концов оказаться здесь, на горе, в монастыре Оаша. С тех пор он ни разу монастырь не покидал.