“В христианстве, во-первых, считается, что Бог зла не создал и что не Он его виновник”.
Архив за месяц: Декабрь 2014
Иеромонах Симеон (Томачинский) в этой заметке знакомит читателей с результатами опроса, проведенного в одном из древнейших европейских университетов – Ягеллонском (Краков, Польша). Полученные данные позволяют сделать выводы о представлениях современных католиков о чистилище.
Выражение «искупующе время, потому что дни лукавы» имеет и более широкий, можно сказать универсальный, смысл. Понимание его связано с уразумением природы времени как такового. То есть того его качества, которое состоит в ускользаемости, неуловимости, изменчивости, некой фатальной текучести бытия. В чем же лукавство, в чем зло этой текучести, изменчивости времени?
Всё живёт любовью. Всё ей дышит и движется. И ничто не может быть без любви. Но есть природная сила любви, а есть любовь совершенная, благодатная, святая. Эта-то последняя любовь есть любовь в собственном смысле слова, любовь сама по себе, любовь чистая, беспримесная; есть Сам Бог!
11 декабря 2014 г. в историческом здании Святейшего Синода — в конференц-зале Президентской библиотеки им. Б.Н. Ельцина состоялось открытие И пленарное заседание Рождественских образовательных чтений «Князь Владимир: Цивилизационный выбор Руси». Духовно-просветительская конференция стала первым мероприятием в Петербурге, посвященным равноапостольному князю Владимиру, 1000-летие преставления которого будет отмечаться в 2015 году.
Митрополит Серафим (Чичагов) прошел путь от воина Русской армии до епископа Русской Церкви. В каждом из своих служений владыка следовал Божией истине, за которую, в конце концов, он положил и свою душу.
Как воспринимают в США подчеркнуто русского Солженицына, почему сравнивают с Ницше и какими мифами о нем живут?
Отличительными особенностями истории Русской Православной Церкви и других конфессий в СССР в XX веке были ожесточенные гонения со стороны безбожных властей и мужественное стояние за Веру Христову целого сомна новомучеников и исповедников. Установление советской власти в октябре 1917 г. привело к беспрецедентным со времен преследований христиан в первые века нашей эры гонениям на христианство в России.
Последний епархиальный архиерей Петрограда эпохи императора Николая II — митрополит Питирим (Окнов), пожалуй, одна из наиболее пререкаемых исторических личностей того времени. В течение многих лет исследователи писали о нем немного, но преимущественно критически, связывая имя владыки с именем сибирского странника Григория Распутина и называя одним из наиболее активных деятелей «камарильи».
Осмысляя государственную деятельность Императора Николая II именно с христианской точки зрения, доклад стремился оценивать не ту или иную форму государственного устройства, но меру воплощения конкретным историческим лицом в его деятельности столь же конкретных церковных идеалов. В докладе подчеркивалось, что как политик и государственный деятель Государь стремился в своей деятельности следовать присущим ему как сыну Православной церкви религиозно-нравственным принципам.
8 декабря 2014 года в Санкт-Петербургской православной духовной академии в рамках семинаров по социальной практике состоялась встреча президента БФОБП «Доброхот» Ишо Любови Владимировны с учащимися 1 и 2 курсов бакалавриата академии.
10 декабря, в день празднования в честь иконы Божией Матери «Знамение Царскосельская», по окончании праздничной Божественной литургии, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Амвросий торжественно вручил дипломы студентам заочного отделения магистратуры, успешно защитившим квалификационные работы.
Сегодня мы собрались почтить одну из главных святынь нашей духовной школы – икону Пресвятой Богородицы «Знамение». К ней мы приходим в наших скорбях и радостях. Мы приклоняем перед ней колена перед экзаменами и зачетами. И все это мы делаем, зная, что Божия Матерь нам непременно поможет, что она не оставит нас одних лицом к лицу с нашими проблемами.
Первоначальная история иконы неизвестна. При свежести лика Богоматери и Младенца — в чем нельзя не видеть особого промышления Божия — части иконы, покрытые окладом и шитой ризой, выцвели до того, что нельзя разобрать красок, а в некоторых местах красок уж и вовсе нет. По существующему между царскосельскими жителями преданию, Царскосельская икона пребывала раньше в Москве.
Конечно, мы можем отрицать этот суд — люди вообще с большим успехом отрицают любые вещи, которые им не нравятся. Но это не означает, что мы о нем не знаем.
10 декабря в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова начальствующие, учащие и учащиеся, сотрудники и многочисленные гости Санкт-Петербургской православной духовной академии молились за Божественной литургией по случаю празднования в честь образа Богоматери «Знамение» Царскосельской. После Литургии прошла церемония вручения патриарших и академических наград, магистрантам заочного отделения, защитившим квалификационные работы, были выданы дипломы.
С образом Пресвятой Богородицы «Знамение» Царскосельской, хранящимся в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова, преподавателей, сотрудников и воспитанников Санкт-Петербургской православной духовной академии связывает особое молитвенное почитание. По многолетней традиции праздничные богослужение на день празднования в честь этого чтимого образа совершаются с особым торжеством.
Сегодняшний номер посвящен Вам. Да, именно Вам, дорогой читатель. Молодому человеку в церкви. Каждому, кто ощущает себя молодым, и кому небезразличен опыт двухтысячелетнего общества христиан. Тема номера – молодой человек в Церкви.
Все человеческие бедствия начались из-за еды, точнее говоря из-за того, что нашло выражение в необузданном стремлении к еде, — эгоизма, непослушания Богу, утраты внутреннего равновесия.
Какая бы величайшая Святыня не была у народа, в какое бы сверхвеликое паломничество мы не отправлялись, или не отправляли свою Святыню, я подразумеваю такую подводную лодку, на которой мощи проплывают вокруг исторических границ родины, или космический корабль, на котором икона «Знамение» вращается вокруг нашей планеты. Какие бы действия мы не совершали, если у нас, как у народа, тоже самое поведение, что у суздальцев или у Офни и Финееса то нас ждет тот же результат. В лучшем случае, это результат новгородский и суздальский – мы просто разбежимся, в худшем – нас ждет то же, что и израильтян — потеря и жизни, и святыни.
Конечно, слушая эти слова, можно усомниться и задаться вопросом: «это событие произошло когда-то давно, а какое это имеет отношение ко мне?» К тому же, каждый из нас в своей жизни переживает скорби и искушения в общении с окружающими нас людьми и порой кажется, что сил не хватает, еще немного, и мы не выдержим всех треволнений, с которыми сталкиваемся. В такие минуты, мы, может, задумываемся о существовании Божественной справедливости, об отсутствии заступничества Пресвятой Богородицы. И как легко забываются нами те минуты, когда нам не хватает терпения порою просто выслушать нашего ближнего, постараться чем-то помочь, понять, протянуть руку помощи.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
