6 ноября в Москве в Центральном выставочном зале «Манеж» проректор по научно-богословской работе прот.Димитрий Юревич и директор Издательства СПбПДА Д.В. Волужков приняли участие в торжественном вручении дипломов и памятных призов лауреатам IX открытого конкурса изданий «Просвещение через книгу». Возглавил церемонию вручения наград председатель Издательского совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент.

Десятина в Европе и на Руси совершенно сходны, что и указывает со всей очевидностью на то, что формирование института десятины на Руси находилось под прямым воздействием аналогичных европейских институтов, появившихся в более раннюю эпоху и уже давших свои позитивные плоды.

Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин) является одним из самых известных московских святителей, однако значительная часть его биографии связана с Санкт-Петербургом.

Умеет читать не тот, кто освоил все буквы в букваре, а тот, кто делает это каждый день, несмотря ни на какие обстоятельства. Из этой статьи вы узнаете несколько советов, которые помогут вам снова стать настоящим читателем.

Реплики Александра Ткаченко: «Если человек обладает некими благами, которые он получил заслуженно, это еще можно простить. Но если он эти же блага получил каким-то обходным путем, то снисхождения не заслуживает»

В празднования в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радосте», 6 ноября, ректор Санкт-Петербургской духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Божественную литургию в храме на Шпалерной улице Петербурга.

Дорогие друзья, за окном красуются осенние пейзажи, которые своим увяданием и умиранием дают повод задуматься о вечном, о главном, о единственном. О своих недостатках и несовершенствах. О грехах. Однако, в этом номере говорить мы будем не об осени и не о грехах. Этот номер – о людях, которым разрешено Самим Богом прощать наши грехи. Речь пойдет о священниках.

Термином «Милость мира» в богослужебной практике Русской Церкви обозначается ряд песнопений, чередующихся возгласами анафоры в литургиях святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, апостола Иакова, брата Господня. Возгласы представляют собой краткие фразы Евхаристического канона, произносимые вслух священником, предстоятелем. Песнопение «Милость мира» также рассматривается как молитвенный диалог между клиром и народом, представленный, как правило, в лице церковного хора; этот диалог неразрывно связан с Евхаристической молитвой. Представляется, что термин «Милость мира» относительно недавний, стал использоваться в Русской Православной Церкви примерно с 18 века с развитием православной духовной музыки.

«Способность благодарить — это сущность жизни; благодарение вводит нас в правильные отношения с реальностью, реальностью Бога и реальностью других людей»

Монастырь этот со строгими порядками, с неусыпаемой молитвой и богослужением с 3 часов ночи до 8 утра, а затем труд, вечерня и снова молитва. И превыше всего – огромная радость делать всё это вместе.

5 ноября 2014 года, в день памяти святого апостола Иакова, брата Господня, в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Божественную литургию по чину апостола Иакова, брата Господня.

В самом начале своей книги Откровения Иоанн говорит о Боге в его троичности: «благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных»

Церковь в России воспринимается как нечто имманентное, привычное и законное, и мы редко задумываемся над тем, какое положение занимает она в государстве и обществе. Время от времени общество будоражат политические проблемы клерикализации или абстрактные вопросы веры и религии. Однако сам церковный институт и степень его присутствия в нашей жизни занимает куда меньше внимания современников.

В статье доктора философских наук, доктора богословия В.Н. Катасонова обсуждается генезис утопической идеологии трансгуманизма и дается ее критика. Автором показана связь этой идеологии c традицией постмодернизма, а также раскрыта принципиальная несостоятельность трансгуманизма в рамках фундаментальных основ информационных технологий.

4 ноября, в день всероссийского торжества в честь Казанской чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, установленного в память избавления нашего Отечества от иноземного нашествия в XVII веке, Божественную литургию в кафедральном соборе Северной столицы, отмечающем сегодня престольный праздник, совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

4 ноября, в день памяти обретения особо чтимой русским народом Казанской иконы Божией Матери, в домовых храмах Санкт-Петербургской православной духовной академии совершена Божественная литургия.

Смута — это пример социальной болезни, когда пораженными оказываются не тела, а души людей. И нам важно понять, как она возникает и как она была побеждена. Можно искать политические или экономические причины — и, наверное, их возможно найти. Но подлинные корни этой беды — прежде всего нравственные. То, что можно было бы назвать ослаблением социальной ткани, уз общности и доверия, которые связывают людей в один народ. «Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Фил. 2:4), — говорит апостол Павел. Готовность послужить ближнему и обществу в целом — это не просто нравственный императив, это необходимое условие выживания социума.

В навечерие праздника в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в храмах Санкт-Петербургской православной духовной академии прошли торжественные богослужения. В храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова всенощное бдение совершил ректор академии архиепископ Петергофский Амвросий.

Помните этого великого человека – подлинного исповедника веры, титана мысли, человека, обладавшего колоссальной силой воли. Я прошу всех вас молиться о нем, помнить, что его труды, его подвиг жизни во многом предопределил то церковное развитие, а в каком-то смысле, наверняка, те существенные перемены, которые произошли в нашей стране.

Время от времени приходится слышать, что вера и Церковь — это совсем разные, несвязанные вещи; вера вполне может обойтись без Церкви. Так ли это?

Каждый год 4 ноября Россия отмечает День народного единства. Это очень молодой праздник. Всего лишь в 2005 году его ввели в календарь. Но у него глубокие исторические корни