Вот уже девять лет Алексей Гуськов мечтает снять картину о святом благоверном князе Александре Невском. А вот о личном, о своих внутренних переживаниях актер говорит очень неохотно.

Важно, чтобы публика в принципе поняла: в «Хрониках Нарнии» заложен глубокий смысл. А уж что это будет за смысл, каждый зритель должен решать для себя сам.

Переход православных в ислам не относится к числу актуальных церковных проблем: это явление в общем-то маргинальное.

Ко дню рождения английского христианского мыслителя, выдающегося писателя, жившего в конце XIX – начале XX века, публикуется статья доктора исторических наук, кандидата богословия, профессора Ивановского филиала Института управления А.А. Федотова.

О содержании и объеме христианской миссии предельно кратко сказано Воскресшим Иисусом Христом в последнем наставлении Его Апостолам. Если во время земной жизни Иисуса Его учительное слово и Его деяния ограничивались пределами Палестины, – и то же самое можно сказать о миссионерской проповеди Его первых учеников, – то после Его Воскресения христианской миссии предстояло охватить весь мир: «научите все народы».

В начале XX века Свято-Пантелеимоновский монастырь (Руссик) вел чрезвычайно активную просветительскую деятельность: издавал большое количество религиозно-просветительных книг, брошюр и духовных листков, популярных в народе, изготовлял иконки, выпускал свой журнал «Душеполезный собеседник», в обители были устроены разнообразные мастерские, в том числе фотомастерская, в результате работы которой выходили фотоальбомы с видами монастырей и скитов Святой Афонской Горы.

Как известно, христианская церковь появилась на Руси волей русских князей Х в. Характер княжеско-церковных отношений, быт и нравы духовенства, княжеской верхушки и простых жителей города и деревни, международные связи свидетельствуют, что связь князей и церковных иерархов в Киевской Руси была значительно сильнее связей церкви и населения. В статье предлагается взглянуть иначе на проблему предкрещальной подготовки и ее роли в Киевской Руси.

Программа международной научно-практической конференции. «Социальное служение Православной Церкви: проблемы, практики, перспективы».

Добро никогда не исчезает, как и зло никогда не исчезает, и, наверное, кончина мира наступит тогда, когда все накопившееся за историю рода человеческого зло превысит совершаемое добро. Именно из этого понимания и исходит Церковь, утверждая Божественную истину и утверждая добро, даже вопреки многим грозным внешним обстоятельствам. И Вселенская Православная Церковь, представленная пятнадцатью Поместными Православными Церквами, сохраняя свое единство, призвана сегодня стоять на страже того, что прямо связано с волей Божией, а с волей Божией связано нравственное устроение человеческого общества. Именно поэтому Господь дал нам Свои заповеди, чтобы, живя по ним, мы в соответствии с Его волей устрояли жизнь личную, семейную и общественную.

Сегодняшний праздник, ради которого мы собрались в этом храме, является свидетельством того насколько наша вера не логична. Посудите сами: часто ли вам приходилось ликовать по случаю разлуки с горячо любимым человеком, когда он уезжает в неизвестном направлении и встреча с ним предстоит в далекой и не совсем определенной перспективе? Наверное, нечасто. Но все же мы, православные люди, делаем это регулярно, раз в году, да еще и в назначенное время.

29 мая 2014 года, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Святейший Патриарх Болгарский Неофит совершили Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга.

Вознесение Господа последовало не вдруг по воскресении Его, а спустя четыредесять дней. Надлежало в продолжение сего времени многими непреложными доказательствами засвидетельствовать пред учениками и всем миром истину Его воскресения; надлежало доказать ученикам, яже о царствии Божий то, чего нельзя было открыть им до креста, и о чем однако же им нужно было услышать от Учителя своего еще до сошествия к ним нового наставника — Духа Святого; надлежало, наконец, может быть, и самому человечеству воскресшего иметь время, дабы просветлеть всею полнотою славы божественной, ожидавшей Его по вознесении на небо.

Остается всего несколько дней до выпуска из Духовных школ. За все время обучения мы так же как апостолы слушали и учились у своих учителей. Они всегда помогали нам, наставляли нас, готовили нас к самостоятельному служению. И вот в сам день выпуска мы станем самостоятельными пастырями, и должны будем идти в разные концы вселенной, чтобы проповедовать слово Божие каждой твари.

28-29 мая 2014 года, в праздник Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа торжественные богослужения совершены в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и в храме Двенадцати апостолов исторического здания Санкт-Петербургской духовной академии.

Этот праздник является неким рубежом, рубежом между Пасхой, которая завершилась вчера, и Пятидесятницей, которая еще грядет. Вчера мы закончили очень важный период нашей жизни, но сегодня мы вступаем в не менее важный период, во время особого ожидания, время особого предстояния перед Богом.

Материл рассказывает о самом древнем дошедшем до нас изображении события Вознесения Господня на итальянском рельефе из слоновой кости который хранится в Баварии. На авории итальянский мастер вырезал Лик Христа именно в той манере, какая была ему наиболее близка, соответствовала его эпохe и особенностям раннехристианского искусства.

Господь вознесся на Небо. Там – Отец, там – родной дом. Не только Его дом, но отныне и наш. И только за одним теперь дело: сами-то мы что выбираем?

Буддизм приобрел широкую известность в западных христианских странах, а затем и в России лишь к концу XIX века. В связи с этим осмысление буддизма стало особенно востребовано. Количество работ, написанных русскими православными авторами на рубеже XIX–XX веков с полемикой в адрес буддизма, исчисляется десятками. В настоящей статье произведен обзор работ одного из наиболее видных православных авторов, писавших о буддизме, — архиепископа Гурия (Степанова).

Известный богослов иеромонах Габриэль Бунге нечасто дает интервью. Он ведет отшельнический образ жизни в маленьком скиту в Швейцарии, не пользуется интернетом, а единственное средство связи с ним — телефон. Да и тот стоит на автоответчике в далекой комнате. Хотите дозвониться — оставляйте сообщение с указанием времени, когда собираетесь перезвонить, и если отец Габриэль готов разговаривать, то в указанное время он будет рядом с телефоном.

26 мая 2014 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в стенах Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря в Москве открылась международная научно-практическая конференция «Корейцы и Православие. К 150-летию проживания корейцев в России», в которой приняли участие преподаватели академии – архимандрит Августин (Никитин) и М.В. Шкаровский.

Радуясь духовно этим крепким, продолжающимся и до сего дня, братским связям, сердечно желаю всем вам – учащим и учащимся Санкт-Петербургской Духовной Академии, еще больше ревности в преподавании и усвоении божественной науки и еще больших успехов в ежедневном созидании Церкви, которая для всех нас есть единственный надежный «столп и утверждение истины».