Вниманию читателей портала предлагается перевод статьи кандидата богословия Фрэнсиса Гумерлока, современного исследователя и преподавателя богословия в Колорадо. Автор подвергает подробному рассмотрению вопрос: осуждён ли хилиазм каким-либо Вселенским собором Древней Церкви, в частности Константинопольским?

Фильм «Голгофа» ирландского режиссера Джона Майкла Макдонаха, вышедший на экраны в 2014 году, получил приз независимого жюри Берлинского кинофестиваля. И это не случайно. Публикуемая рецензия на кинокартину приоткрывает секрет ее успеха.

Дохристианская Древняя Русь, вернее то, что составило Русь, когда она возникла как народ и государство, представляла собой конгломерат языческих племен, каждое со своим родовым культом и традициями: «Имеяхуть бо обычая своя и законы отець своих и предания, кождо свой норов. Поляне бо своих отець обычай имуть тих и кроток» — пишет летописец-полянин, — «А древляне живяху зверьскым образом, живуще скотьски», «А радимичи, и вятичи, и северо один обычай имяху: живяху в лесе, якоже всякий звер, ядуще все нечисто», «си же обычаи творять кривичи и прочии погании, не ведуще закона Божиа, но творяху сами себе закон».

Преобразования и реформы императора Александра II пробудили общественную мысль. Веяние свободы, требование перемен не могли не проникнуть и в церковную среду. После того, как в конце 1850-х гг. в Лейпциге было опубликовано «Описание сельского духовенства» священника Иоанна Беллюстина, церковное и светское общество открыто заговорило о церковных проблемах. Начиная с этого времени духовенство занимается не только постановкой и определением наиболее важных проблем, но и предлагает свои варианты их решения. В таких условиях для обсуждения насущных проблем и вопросов необходима была медийная площадка.

“Мы обрели эту опору в Церкви. Начали жить по-настоящему. Помню и свои первые неофитские порывы, стремление во всей полноте испытать эту новую жизнь…”

Любой человек, предавший свою жизнь в руки Божии, может опытно удостовериться в том, что Господь, промышляя о человеке, не остается в бездействии. Бог берет ответственность в свои руки.

Христос обещал, что чистые сердцем увидят Бога. Сначала совершается духовное очищение, и лишь потом открывается созерцание.

Можем ли мы как-нибудь измерить теплоту такого поцелуя? Можем ли мы сказать, что столько-то поцелуев хватит, чтобы мы выросли смелыми и хорошими?

30 ноября 2014 года в домовых храмах Санкт-Петербургской православной духовной академии прошли богослужения 25-й Недели по Пятидесятнице.

Ровно год назад произошло историческое для Русской Православной Церкви и Северной столицы событие: спустя 95 лет после насильственного отнятия Санкт-Петербургской православной духовной академии был возвращен комплекс основных исторических зданий с домовым храмом в честь Двенадцати апостолов. 29 ноября 2014 года, в годовщину события, ректор Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил здесь торжественный благодарственный молебен.

В своих стихах она давала людям понять, что возможен другой взгляд на окружающий нас мир и что вообще существует иной порядок вещей, она давала надежду, что этот другой порядок обязательно придет». Для меня она была таинственной Прекрасной Дамой, несмотря на то, что дома о ней говорили просто и называли Бэлкой.

Как рассказывать о своих грехах чужому, в сущности, человеку? Зачем идти на исповедь? Для чего нужно обсуждать со священником свои проблемы? Эти вопросы… встают перед каждым человеком, который приходит в Церковь.

28 ноября 2014 года в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Амвросий совершил монашеский постриг над студентом 4 курса бакалавриата чтецом Андреем Дурневым.

27 ноября 2014 года в Санкт-Петербургской православной духовной академии прошло межвузовское мероприятие.

Преподавая заветы всем своим наследникам, святой князь Владимир старался воплотить их в реальной жизни. Не словом, но делом исповедал он святую веру и был непоколебим в своих стремлениях к Христу. Будучи просвещен  христианской верой, он смог передать ее огонь своим потомкам. Открывая церковный календарь, только дивишься тому, сколько святых князей породила наша земля, на протяжении своей истории.

Одно из старейших образовательных богословских учреждений русской эмиграции — единственное Богословско-пастырское училище Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) в Европе было создано в 1923 г. в Болгарии епископом Царицынским Дамианом (Говоровым).

Время самоограничения и время молитвы, время искушений и время радости. Все эти определения относятся к посту — особому периоду в жизни каждого православного христианина.

Дню Рождества Христова предшествует сорокадневный период – Филиппов пост. Но зачем накануне праздника изнурять себя воздержанием? Ради чего это делается? О чем хочет сказать нам Церковь?

Когда я слышу, что Патриарх повторяет: «Давайте никогда не будем забывать, что мы здесь не для того, чтобы на визитке написать «член Высшего Церковного Совета», а чтобы жизнь в Церкви меняла сердца людей, приводила их ко Христу», — меня это очень вдохновляет.

Рождественский пост ведет христиан к Рождеству, самому долгожданному зимнему празднику, дню, когда Иисус Христос пришел в мир — родился от Девы Марии. Пост продолжается с 28 ноября и по 6 января включительно. Мы расскажем об истории, традициях и смысле поста.

26 ноября 2014 года в актовом зале Санкт-Петербургской православной духовной академии прошла студенческая игра «Что? Где? Когда?». Познавательно-развлекательное мероприятие было приурочено к 1000-летию преставления равноапостольного великого князя Владимира.