Иерусалим стал центром Израиля со времен правления пророка и царя Давида, за тысячу лет до рождения Спасителя. В годы же Его земного служения город был уже одним из крупнейших политических, торговых и религиозных центров всего Ближнего Востока. Хотя бы раз в жизни в нем должен был побывать каждый иудей.
По обетованию Божию город должен был стать и местом славы обещанного Мессии.
В нашем цикле мы кратко расскажем о том, как совершаются богослужения на протяжении всего отрезка времени – с Великого понедельника по Великую субботу.
Если мы внимательно рассмотрим нашу жизнь, то обнаружим, как часто Господь являет нам свои милости и укрепляет нас. Ощущая это, мы с радостью благодарим Творца. Но проходит время и, вновь оказавшись в сложной ситуации, мы начинаем сомневаться, а порой отчаиваться и роптать, требуя от Спасителя помощи в том виде, в котором ее видим мы. Таким образом, мы не только теряем веру, но и перестаем доверять Богу, уподобляясь жителям Иерусалима.
5 апреля 2015 года, в праздник Входа Господня в Иерусалим, за Литургией в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова молились гости из Общины глухих и слабослышащих при храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла при РГПУ им. А. И. Герцена.
В послании, читавшемся за Литургией, апостол Павел говорит нам о кротости. Чтобы лучше понять, что такое кротость, обратимся к этимологии слова. По-древнегречески «кротость» звучит как επιείκεια, а «кроткий» – επιεικής. И в составе этих слов содержатся глаголы, обозначающие действие: делать добро и желать блага.
Каждый год, вспоминая торжество входа Господня в Иерусалим, Святая Церковь напоминает нам о том, что это событие многократно происходит лично с каждым из нас – не раз Господь, желая нашего спасения, входит в нашу жизнь. И как мы примем его?
В годичном богослужебном круге Православной Церкви Страстная седмица занимает по праву самое важное место. Она – тема огромного количества исторических богословских, экзегетических, литургических исследований и огромного количества самых возвышенных церковных проповедей.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
