С 29 апреля по 6 мая 2017 г. заведующий кафедрой библеистики доцент протоиерей Димитрий Юревич принял участие в археологической экспедиции на Крит.
Во время поездки были осмотрены археологические объекты, относящиеся к периоду минойской цивилизации (II тыс. до Р.Х.) — царские дворцы в Кноссе и Фесте. Первый из указанных дворцов, помещения которого занимали площадь 22 тыс. кв. м., современные исследователи ассоциируют со знаменитым лабиринтом Минотавра. Именно здесь было найдено большинство фресок, которые позволяют составить представление о минойской культуре.
Фестский дворец, будучи меньше по размеру (площадь помещений — 7 тыс. кв. м.) известен тем, что на его территории был найден фестский диск. Отличительной особенностью этого уникального памятника письма является то, что иероглифы на нем не написаны рукой стилусом (палочкой), а выдавлены с помощью набора штампов с изображением отдельных иероглифов. Технологию подобного нанесения символов можно рассматривать как прототип типографского набора.
Сам фестский диск, также, как и оригиналы других важных артефактов, найденных в разных частях Крита, был осмотрен участниками экспедиции в археологическом музее г. Ираклиона. Они также посетили археологический музей в Рефимно и ознакомились с его коллекцией.
Культ быка, имевший место в минойской культуре, может пролить некоторый свет на один из сложных вопросов из области Ветхого Завета: по какой причине евреи после выхода из Египта изготовили золотого идола быка. Известно, что в Египте имел место культ быка Аписа, но тот бык, в свою очередь, мыслился как посвященный верховным богам Птаху или Осирису. Однако, в период выхода евреев из Египта (примерно 1441 г. до Р.Х.), наивысшего расцвета и доминирования в средиземноморском ареале достигает минойская цивилизация. На Крите бык не только почитался как священное животное, но его рога служили символом царских дворцов, а в минойской культуре была практика сражения с быками (отголоски которой можно найти в современной корриде), при которой атлет должен был перепрыгнуть через быка. Археологические находки позволяют утверждать, что уровень минойской цивилизации в период исхода евреев был сопоставим или даже более высоким, нежели в Египте. Значит, выбирая в качестве наглядного изображения бога тельца евреи следовали некоему общему религиозному архетипу, характерному не только для Египта, но и для Средиземноморья.
Археология Крита имеет значение и для изучения Нового Завета. В городе Гортина (неподалеку от Феста) была найден великий свод законов — самый ранний европейский гражданский кодекс, который, как считают специалисты, повлиял на формирование греческого права в целом. В то же время в Палестине времен Христа влияние эллинизма было достаточно сильным, поэтому представляет интерес сопоставление данного свода законов из Гортины с нравственными заповедями Спасителя.
На юге острова Крит находится залив под названием Кали Лименес (в пер. с древнегреческого — «Хорошие пристани»; Деян 27:8). Именно там высадился св. ап. Павел во время четвертого миссионерского путешествия. Также Крит связан с деятельностью ап. от 70-ти Тита, ученика ап. Павла, который был первым епископом острова. Участники экспедиции посетили церковь в честь апостола в Ираклионе и помолились перед его святыми мощами.
Пресс-служба СПбДА
