Как быть, когда родной язык – не родной? Если не получается и двух слов связать на публике, можно ли научиться грамотно и ярко выражать свои мысли? Владимир Аннушкин, профессор Государственного института русского языка им. А. С. Пушкина, рассказал как преодолеть речевой барьер.

Исторические документы неопровержимо доказывают: Я.М. Юровский уехал в Москву не 18, а поздней ночью 19 июля 1918 года.

Массовое российское сознание знакомо с облегченной Астрид Линдгрен по версии отечественного кино и мультфильмов. Повести о Карлсоне, в которых показаны очень неоднозначные и психологически сложные персонажи, превратились в прелестную и легкомысленную юмореску с неотразимым «мужчиной в полном расцвете сил» и кокетливой фрекен Бок.

95 лет назад на пароходах, названных впоследствии «философскими», из страны насильственно были выдворены более 160 видных интеллектуалов и мыслителей. Почему большевистская власть посчитала их врагами нового строя? И каковы были их судьбы в изгнании?

Если речь идет о самом важном, экономить усилия просто нелепо.

«Я настоятель этого храма», – отвечает он мне по-русски. Мы садимся на скамейку, и он за несколько минут рассказывает мне о тех ошибках, которые я допустил в жизни.

Противоречит ли теория эволюции православному догматическому вероучению и взглядам на сотворение мира? Предлагаем читателям портала ознакомиться с переводом статьи Джошуа Морица, профессора философии Университета Сан-Франциско, редактора журнала «Theology and Science» («Теология и наука»), который считает, что теологии следует идти вперед, не пренебрегая научными открытиями.

Каждому Бог дает возможность окончательно «созреть» в том направлении, которое он для себя избрал, и забирает в тот момент, когда это созревание уже совершилось.

Это как война — это коснулось каждого. Ведь мы все — наследники тех, чьи судьбы пришлись на страшные годы прошлого века.

Если я плохо поступила, то вижу во сне владыку Иоанна, он мне грозит пальцем и говорит – будь осторожна, чтобы свеча не потухла.

В каждой конфликтной ситуации христианин должен искать свою греховную роль и осознавать её. Но оценивать её нужно реально. Смиренный человек – это реалист.

Христианская вера состоит в том, что Господь рядом с нами. Христианская жизнь проходит в постоянном единении с Богом и в гармонии с природой, которую Господь сделал местом общения.

Где та точка, в которой мир стал таким, каким его воспринимают ученые? Можно ли подходить с научными представлениями о пространстве, времени и материи?

Разве догматы не сковывают мышление? Разве нельзя быть хорошим человеком и без веры в христианские догматы? Разве догматы не противоречат современной науке?

Русским артистам свойственно рвать сердце, рвать душу, но сегодня предпочитают развлекаловку. Серьезных философских вещей избегают. Избегают классики. Но не может быть души, если не знаешь Достоевского, не знаешь Толстого, не знаешь Чехова…

И как эта попытка найти смысл жизни провалилась.

Живи Литургией и перестань уговаривать своего ребенка идти в церковь.

Предлагаем читателям портала интервью с доцентом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, известным православным ученым и публицистом П.Ю. Малковым. Около двадцати лет Пётр Юрьевич преподает в ПСТГУ учебную дисциплину под названием «Введение в литургическое Предание». В представленном интервью он согласился рассказать о своей работе, а также о важности участия в Таинствах для каждого христианина.

Региональные слова – богатство языка, мусор или лекарство от высокомерия.

А кто вкусил [пользы бдения], тот понимает и чувствует, каковое бремя снимается с груди через бдение, каковое оцепенение ума сбрасывается, какой великий свет просвещает душу бодрствующего и молящегося.

Что одинаково или, по крайней мере, очень похоже в разных религиях? Нравственные правила. Почему? Ответ мне кажется достаточно очевидным.