Во время Первой мировой войны население Российского государства не оставалось равнодушным к защите Родины: многих охватили патриотические чувства, люди отправлялись добровольцами на фронт. Духовные учебные заведения того времени также не остались в стороне и стремились всячески оказывать помощь, в том числе отдавая свои здания для военных нужд. О перенесенных лишениях и отваге народа во время войны пишет в первой части статьи преподаватель Московской духовной академии Георгий Евгеньевич Колыванов.

Это совсем не значит, что первые главы Бытия – вымысел, сказка, фактически недостоверное повествование. Нет, просто они написаны на ином языке, чем научные труды и школьные учебники по естествознанию.

Иоанн молился. Молитва, к которой он был приучен еще матерью в раннем детстве, всю жизнь была его постоянным спутником. Но постепенно силы стали покидать опального епископа, и сознание заполнили образы из прошлого – настолько отчетливые, словно он читал большую книгу и вникал в каждое написанное слово.

Мотивы красоты и правды в мире сказочном и реальном, находящие отражение в творчестве Оскара Уайльда, исследует доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Ивановского филиала НОУ ВПО «Институт управления» А.А. Федотов.

Воскресение души – одна из магистральных тем русской литературы, представленная широким кругом художественных произведений. А вот тема воскресения тела – не духа, но материи – имеет широкое распространение в литературе западной. Налитова Е.А. в данной публикации обращается к творчеству американского писателя первой трети XX века Ховарда Филлипса Лавкрафта, также разрабатывавшего упомянутую тему и придавшего классическому сюжету новые черты.

Хочется чего-то необыкновенного, да так сильно хочется, что нет никакой возможности подумать: а встречается ли в этом мире хоть что-нибудь «обыкновенное»?

В своей жизни я знала только одного по-настоящему убежденного атеиста. Зато это был атеист самой высшей пробы. Атеист от Бога.

Мне показалось важным записать споры и разговоры с художниками о современной культуре и Церкви (поводом для них стала моя книга «Антиискусство. Записки очевидца»).

Настоящая любовь не ворошит прошлого. Она — настоящая, т.е. ищет возможность помочь здесь и сейчас.

Одним из наиболее актуальных и популярных направлений современной православной мысли является «богословие общения». О специфике и практической значимости «богословия общения» рассказывает богослов, церковный писатель, автор многих книг и статей на русском, итальянском и французском языках священник Владимир Зелинский.

Константин Леонтьев: от красоты рукотворной к Красоте Божественной
Принятие пострига стало главным событием в жизни Константина Николаевича Леонтьева (1831–1891), блистательного интеллектуала второй половины XIX столетия. К этому событию он шел полжизни, страстно желал его, а когда получил, то в земной жизни его не осталось ничего настолько важного, чтобы за нее держаться.

По мнению учителей Церкви, человек создан для того, чтобы восполнить число отпавших ангелов. Следовательно, мы должны войти в Собор Ангелов. А для этого, подумайте, дорогие мои, как чиста и свята должна быть наша жизнь. Как еще здесь, на земле, мы должны заблаговременно подготавливать себя к сожитию с Ангелами, к вхождению в их светлое и святое собрание. В тот их Собор, который мы с вами ныне так торжественно празднуем!

20-30-е годы прошлого века. Религия объявлена вне закона, священнослужителей расстреливают или отправляют в ссылки, храмы закрываются и разрушаются, мощи святых выставляют на поругания, делают экспонатами музеев антирелигиозной пропаганды. Художник Павел Корин тоже посещал подобный музей. Только явно не для того, чтобы посмеяться над «тёмными религиозниками». Павел Дмитриевич делал зарисовки мощей святителя Иосафа Белгородкого.

И вот я ему погромче так, вкрадчиво, чтоб слова дошли до сознания, затуманенного алкоголем, говорю: «Миша, не спи, вставай!» Внизу шевеление, но ответа никакого… Я опять:«Миша, вставай, замёрзнешь, холодно ведь!!!»… И тут слышу снизу ответ: «Не замёрзну, Боженька…»

Чем нам хуже – тем ближе Спаситель; чем нам тяжелее – тем больше Его помощь. В этом и есть оборотная сторона скорбей, их сокровенный и ускользающий от нас смысл.

Важная часть нашей молитвы — и личной, и общественной — это исповедание грехов. Множество примеров этого есть в Библии; мы можем вспомнить хотя бы пророка Даниила, который «говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего…»

Важности церковнославянского языка для понимания современным человеком родного русского и вопросу перевода богослужения на русский язык посвящена статья доктора медицинских наук, профессора Ивановской государственной медицинской академии, заведующего кафедрой древних и новых языков Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии игумена Агафангела (Гагуа).

В этой статье дается критика гуманистической концепции образования с точки зрения православной педагогики. Автор обосновывает положение о том, что единственным системообразующим центром, организующим нормальный педагогический процесс, может быть только Богочеловек, не насилующий волю воспитуемого и не относящийся к ней безразлично, но изменяющий волю человека в соответствии со Своей совершенной волей.

Когда брендовая лояльность становится важнее, чем принадлежность к стране, где вы живете, – это явная личная деградация. Мы не стадо iSheeps.

Отказ христианина нести крест есть отречение от Христа. Невозможно быть Христовым учеником без готовности к трудностям. Важно, чтобы мы не устраивали трудностей другим, а трудности, происходящие от мира, который «во зле лежит», сознательно принимали как путь, как крест свой.

Почему Библия призывает быть радостными и как этого достичь.