Знаменательным событием в культурной и общественной жизни нашей страны стал выход в свет двухтомника современной сербской поэзии (в настоящее время готовится 3-й том) в московском издательстве «Рипол классик». В сборник вошли произведения двадцати пяти поэтов – наших современников, переживших распад мощного, сильного, независимого государства Югославия, кровавую братоубийственную войну, спровоцированную Западом, наконец, откровенную агрессию Северного Альянса и его заокеанского партнера, приведшую к установлению «демократического» компрадорского режима и потере Косово. Но сегодняшняя трагедия только продолжение старой. Как и Россия Сербия пережила свою кровавую драму в середине прошлого столетья: фашистский режим немецких оккупантов и поддерживающих их католиков-хорватов, безжалостно уничтожавших православных сербов. Затем последовал коммунистический террор Тито. Сонм сербских святых пополнился тысячами новомучеников. Почти тотальному уничтожению подверглось священство и монашество, простые миряне. Монастыри обезлюдели, храмы пришли в запустение. И сегодня оголенная Сербия не может оправиться от этих страшных ран:

Здесь мучеников кровь лилась рекою. День обернулся черною судьбою.

На этом месте, Всемогущий Боже, Тебя, с детьми и стариками, тоже

Облив бензином, обложив дровами, Огню предали в православном храме

(На пепелище церкви в Глине. Зоран Костич)

Поэзия – способ выражения народом своих чаяний, видения своего места в мире. Сербский народ через своих поэтов осмысливает историю своего далекого и недавнего прошлого, старается обрести точку опоры, которая бы дала ему возможность выжить и победить. Горечь и острое переживание трагичности бытия достигает апогея в стихах Радована Караджича:

Ты уже поняла? Ад прорвался на нашу сторону. Церберы бродят по улицам, Прехватывают наши нежные взгляды.

И нет особого смысла Бояться смерти..

(Ад. Радован Караджич)

Но все же как бы ни был страшен и темен этот мир, сербы не впадают в уныние, сгустившаяся ночь не может затмить горний свет:

 …На камень древней славы Карабкаюсь единственным путем: Со злом не разминуться нам вдвоем. Налево извивается гадюка. Направо пропасть. Прямо – только Бог.

…Глаза горят, в которых свет и мука. И – нет иных тропинок и дорог, Как только ввысь, в распахнутую даль, Сопрягшую надежду и печаль.

(На вершине Дурмитора. Радован Караджич)

Сегодня самая болезненная для каждого серба тема – Косово, это Роковое Поле, место, где непостижимо слились воедино горечь, и надежда, свет и кромешный ад. Здесь некогда бился святой князь Лазарь, который «избрав Царство Небесное, принес себя в жертву на Косово, а с собой и весь сербский народ» (Преп. Иустин Попович)[1]

Это Поле смерти и Воскресенья, начало наших начал

(Огонь в руках. Косовский букет. Драгомир Брайкович) –

восклицает поэт и продолжая свои размышления о необычайном историческом феномене Косовской равнины, называет его «Полем судьбы» и сравнивает с Ноевым ковчегом, куда «все что было у нас погрузили мы». Таким образом судьба Сербии оказывается в понимании поэта в неразрывной связи с Косово:

Мы обещали ему И предков, и потомков, Мы им отмечены.

Достигнув наивысшей точки национального страдания в момент утраты своей православной колыбели, своей духовной цитадели — Косово, сербы начинают понимать, что у них есть только один путь – вновь обратиться к Богу и на Него возложить свои надежды и упование. Непростой для сербов как и для нас этот путь. Черная выжженная полоса, оставленная коммунистическими режимами, отделившая нас от своего главного источника силы — Православия, только начинает зеленеть новыми всходами:

Резня подкидывает шанс нам: вот хлещет молодая кровь, чтоб укрепился дух и вновь К нам возвратилась вера в Агнца.

(Агнец. Стеван Тонтич)

Наверно никто столь остро не сопереживает сербским братьям, как мы, русские люди. У нас своя Голгофа. Поэтому боль и слезы Сербии – это наша боль, наши слезы. Столь же остро наши раны чувствует и сербский народ, переживая их как свои собственные. Он не обманулся обликом униженной России 90-х, не поспешил устремиться вслед за прочими прежними нашими союзниками в очередь за американскими серебряниками. С глубоким пониманием и проникновенностью размышляет о горькой судьбе нашего народа Зоран Костич

…превратить их пытались в толпу коровью, в лишний народ – в рабов зверя,

…………………………………….

Русский народ научился не быть настолько, что теперь он поистине непостижим. От остального мира все дальше, к небесам стал предельно ближе, его дух изуродован раньше да только не стал он ниже.

(Русские. Зоран Костич)

Честь и предательство, власть золотого тельца, лихорадка наживы, безудержная жажда удовольствий, охватившие весь мир – одна из тем, волнующая сербских поэтов. Потомки Чичикова сегодня правят бал, самоуверенные в своем бесстыдстве и безнаказанности:

Что за торговцы и торговки! И сон и явь – базар на диво! Не Чичикова ли потомки Россию продают глумливо?

……………………………………

Скупить бы Мертвых душ поболе, Нужны им тихие скотинки Трудяги без ума и воли, Чья колыбель и смерть – на рынке!

(Зоран Костич. Русский базар)

И все же не смотря ни на что, с надеждой смотрят на нас сербы, стараясь ободрить в нашем падении и в нашей духовной брани, которая по слову апостола Павла не против «крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6: 12). Именно в России сербы находят свет отчей веры, отсюда она озаряет их и становится ближе. Наш особый путь — через скорби и нищету — к небесному отечеству, открывает и особый путь Сербии, с которого она, как и Россия не должна сворачивать:

Россия, Мать миллионов, держись, Не пади на колени – Ты — наша отчая вера, знай, Клятве верности мы не изменим.

Россия, Мы тоже в беде большой, Мы тоже рана сплошная, Бьемся сами с собой и с сатаной, Битвы старые вспоминая

(Коло. Ранко Йовович)

Говоря о России, сербский поэт повторяет, вольно или невольно, известную мысль Достоевского о главной миссии русского народа – хранить свое единственное сокровище, свою единственную бесценную жемчужину, которая превыше всех земных благ. В этом великая и сокровенная тайна России, о которой сегодня напоминают нам наши сербские братья:

У Бога нету ближе, чем Россия, А у России только Бог и есть.

(Россия. Зоран Костич)

К сожалению, тираж этого издания небольшой (всего 1500 экз.) и для многих русских людей, любящих и сострадающих братскому православному сербскому народу, книга недоступна. Нынешняя публикация на страницах журнала «Родная Ладога» отдельных произведений из сборника дает возможность услышать голос страдающей Сербии широкому кругу читателей.

Наталья Харламова

[1] «Согласно древнему преданию, Святому князю перед битвой явился Ангел Господень и спросил его, в каком царстве он бы хотел оказаться, земном или Царствии Небесном? Помолившись, стремящийся к Богу князь ответил: Если окажусь в царстве земном, оно будет мало для меня, преходяще и сиюминутно, а Царство Небесное во веки вечные»