Притча о мытаре и фарисее ознаменовывает собой начало особого литургического периода в церковной жизни.
Архив за день: 24.02.2013
Два человека вошли в храм, две разных судьбы, два разных мировоззрения. Оба пришли помолиться, но только один вернулся домой оправданным, как говорит нам греческий текст. Почему же именно мытарь, презираемый всем иудейским обществом грешник, был оправдан Богом, а фарисей, этот образец иудейского благочестия и праведности, был осужден?
24 февраля 2013 года, в Неделю о мытаре и фарисее, ректор СПбПДА епископ Гатчинский Амвросийвозглавил уставные богослужения в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
