Церковь в богослужении на этой неделе говорит о Страшном суде не для того чтобы запугать, но чтобы предупредить нас и стимулировать на творение добрых дел. Если же мы будем вести богоугодную жизнь, соподчинять свою волю Божественной, приобщатся Святых Христовых Таин, тогда не будут страшными смерть и Судный день.

9 марта 2013 года, накануне Недели о Страшном Суде, всенощное бдение в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил ректор СПбПДА епископ Гатчинский Амвросий.

9 марта 2013 года ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Гатчинский Амвросий благословил студентов на брак.

8 марта 2013 года, накануне Вселенской родительской субботы, ректор СПбПДА епископ Гатчинский Амвросий возглавил служение вечернего богослужения в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Праздник — разве это плохо? Праздник, когда особым образом чтят женщин, конечно, не заслуживает никакого порицания, но у современного человека этот день вызывает определенные ассоциации, связанные с историей возникновения праздника.

Онтология личности в иудейском мыслительном пространстве не занимала никакого места, так как человек никогда не рассматривался в его конкретной личной субъективности. На месте личной субъективности стояла общественно-национальная самообоженная субъективность.

Призываю вас не просто к покаянию, а к той радости, которую несет благая совесть, к той радости, которую несет всякий человек, очистившийся от греха.

образ Евгения Онегина — это олицетворение той самой хандры, которая поглотила не только Россию, но практически все человечество. Находясь на пике технического развития, человечество сделало свою жизнь максимально комфортной, то есть максимально упростило заповедь, данную Богом – «в поте лица твоего будешь есть хлеб твой» (Быт. 3:19). Но с чем в результате остался человек?

5 марта 2013 года проректор по научно-богословской работе протоиерей Димитрий Юревич и студенты Санкт-Петербургской духовной академии посетили Государственный музей истории религии и приняли участие в научной конференции «Религия и современное Российское общество: проблемы и взаимоотношения».

5 марта 2013 года в духовной академии состоялся семинар, посвященный одному из наиболее сложных и актуальных социальных вопросов современности — проблеме бездомности.

5 марта 2013 года Санкт-Петербургская православная духовная академия простилась с Антониной Ивановной Ивановой, сотрудницей СПбПДА, всю свою жизнь посвятившей служению Богу и Церкви. Более тридцати лет Антонина Ивановна добровольно, не имея ничего своего, прожила при духовной академии, работая уборщицей.

Ольга Ивановна Пономарева – женщина-богослов, в 1978 году закончившая Московский технологический институт, в 1983-м – регентское отделение Ленинградских духовных школ, в 1987-м – Лениградскую духовную академию, принимавшая участие в международных конференциях, делится воспоминаниями о своей жизни.

Памяти новопреставленной Антонины Ивановны Ивановой, которая 46 лет прожила при Санкт-Петербургской духовной академии. 

За этот период была установлена прочная централизованная власть на всей территории страны посредством назначения воевод и старост на местах, восстановлены хозяйство и торговля, реорганизована армия, под Тулой открылся первый железоделательный завод. После тяжелых потрясений Россия вновь набирала силу.

Нищета этого сына – это пустота души, образующаяся от греховной жизни. Душевная пустота — это ужасное состояние, приносящее в жизнь мучения. Осознав свое бедственное положение, испытав эту пустоту, блудный сын раскаялся в сделанном когда-то выборе, именно это и стало началом его спасения.

3 марта 2013 года, в Неделю о блудном сыне, архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий и ректор СПбПДА епископ Гатчинский Амвросий совершили Божественную литургию в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Возвращение блудного сына нами воспринимается как событие законченное, не имеющее никакого продолжения.

2 марта 2013 года, накануне Недели о блудном сыне, архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий совершил всенощное бдение в домовом храме СПбПДА.

«Живут они в своём отечестве, но как пришельцы… Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество – чужая страна… Находятся на земле, но суть граждане небесные»,

XVII век — эпоха возрождения высокой античной культуры, XVIII век — торжество науки, XIX век — обособление культуры от религии, XX — век общество потребления, безбожная пустота, XXI век … ? В какую форму поместить содержание культуры будущего? В какой субкультуре окажутся наши дети? Какое духовное содержание может быть у молодёжи, воспитанной в безрелигиозном обществе, Читать далее →

С 1 марта 2013 года редакция журнала «Христианское чтение» перешла на новый способ работы с авторами он-лайн, который успешно практикуется во многих издательствах.