19 сентября 2014 года Санкт-Петербургскую православную духовную академию посетила группа из 13 студентов высших богословских школ Германии. Визит в старейшее духовное учебное заведение Северной столицы состоялся в рамках форума «Петербургский диалог».
Вряд ли найдется человек, интересующийся изучением Библии и не слышавший о научном подходе к ее толкованию. Однако ближайшее знакомство с таким подходом у верующего человека вызывает недоумение, граничащее с огорчением: на поверку оказывается, что толкование, называемое научным, во многих деталях противоречит традиционным церковным представлениям о Библии и ее содержании.
Обзор уникальной в своем роде встречи, прошедшей в стенах ПСТГУ на прошлой неделе, предлагается вниманию читателей портала. Профессор Фрибургского университета Мишель Вьень открыл российской публике новые горизонты, продемонстрировав, как, применяя аналитический аппарат филолога, можно постигать идейные глубины кино. Также лектор сделал попытку показать, как средствами кинематографа можно выразить духовную реальность.
Люди нашли способ отгородиться от общего шума, заменив его шумом индивидуальным: куда ни глянь – везде увидишь человека в наушниках.
Лекция о великом отце Православия — святителе Афанасии Александрийском, прочитанная в Актовом зале Санкт-Петербургской православной духовной академии.
В вечере приняли участие ответственный редактор Издательства, проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской православной духовной академии протоиерей Димитрий Юревич, секретарь Ученого совета академии священник Константин Костромин и директор Издательства Д.В. Волужков. Основной темой вечера стала первая годовщина Издательства, итоги его работы, достижения и планы на будущее.
Ни один человек, даже тот, кто называет себя атеистом, не может сказать, что мир ограничивается лишь теми предметами, которые воспринимаются нашими органами чувств. Особенно этого не могут сказать ученые, прозревающие такие глубины материи, которые органами чувств уже не воспринимаются и даже сознанием, в полной мере, не могут быть охвачены. Когда нам говорят, что какие-то элементарные частицы существуют тысячные доли секунды, возникает вопрос: а вообще материя ли это или нечто на грани материального или духовного? В этом мире еще столько непознанного, в том числе такого, что может постичь человеческий разум и тем самым приоткрыть подлинную картину миробытия. Но Господь вооружил человека способностью воспринимать полноту бытия не только разумом, постигать мир не только посредством математических расчетов и приборов, но и видеть мир, в том числе скрытый мир другого человека, сердцем, чувствами своими. То, что мы называем интуицией, есть некая действительно врожденная способность видеть то, что невидимо, чувствовать то, что неощутимо руками.
Уровень секуляризации культуры в современном мире (или обществе) можно безошибочно определить по тому удельному весу, которое занимает в ней идея греха. Это неудивительно: грех в собственном смысле слова есть предмет Божественного Откровения. Именно Библия разоблачает и обличает грех. Иными словами, личные грехи, совершаемые в ходе нашей жизни, мы открываем только благодаря вере и отношениям с Богом, которые эта вера дает.
История монашества или отшельничества восходит к библейским временам, когда израильские и иудейские пророки жили в пустынном месте одни или со многими по духу пророками.
Запас доброты в человеке действительность скуден и кончается быстро — как пелось в какой-то песенке, «а у нашей любви села батарейка»
Десять лет назад он пересек океан, ехал дни и ночи, непрестанно молясь, чтобы в конце концов оказаться здесь, на горе, в монастыре Оаша. С тех пор он ни разу монастырь не покидал.
Вторая лекция выдающегося богослова современности, прочитанная в стенах Санкт-Петербургской православной духовной академии.
Первые христиане жили в мире, который активно ненавидел Христа и Его учеников. При этом они, фактически обреченные обществом на страдания, собирались вместе и знали, что любой человек в этой комнате, в этой катакомбе, в этом потаенном месте является братом или сестрой во Христе. И несмотря на опасность тюремного заключения, преследования, пыток и даже смерти, они выбрали Христа.
Незадолго до кончины Владимир Мономах написал «Поучение» своим детям, которому суждено было стать одним из величайших памятников древнерусской литературы. Князь адресуется и к собственным детям, и ко всем русским людям – своим «чадам»: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё»
Частицы, вынутые на проскомидии за всех членов Церкви, освящаются во время Литургии, а в силу прообраза это освящение переходит и на нас.
Нужно ли России преодолевать тоталитарное прошлое и как это сделать – один из камней преткновения современных общественных дискуссий. Между тем в Европе есть как минимум одна страна, которая имеет богатый опыт решения подобных проблем в исторической перспективе.
Димитрис Димитриу, в декабре прошлого года вступивший на должность генерального консула Республики Кипр в Санкт-Петербурге, ответил на вопросы нашей пресс-службы, поделившись первыми впечатлениями от пребывания в Северной столице России.
Откуда мог знать Моисей о сотворении мира? Какие методы анализа допустимы при изучении Библии? Насколько культурно-историческая среда влияла на формирование священного текста? В чем принципиальное отличие повествования книги Бытие от мифов того времени? Насколько влияет мировоззрение на понимание Библии? На эти и другие вопросы вопросы отвечает заведующий кафедрой Библеистики Санкт-Петербургской духовной академии прот. Дмитрий Юревич.
Мне нужен Другой, чтобы быть самим собой. Потому что без любви я – пустыня одиночества
Один из витражей, посвященных Томасу Трахерну в часовне Одли кафедрального собора в Херефорде
15 сентября 2014 года в Актовом зале Санкт-Петербургской православной духовной академии один их известнейших ученых-богословов современности епископ Афанасий (Евтич) (Сербская Православная Церковь), посещающий Санкт-Петербург и Духовную академию по приглашению ректора архиепископа Петергофского Амвросия, выступил с лекцией «Христос – Земля живых».
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
