Сегодня священники могут выступать на стадионах, но были времена, когда за причащения на дому вызывали в милицию. О том, как было в эпоху гонений и в период возрождения Церкви, вспоминает один из старейших клириков нашей епархии — протоиерей Виктор Голубев, настоятель Свято-Троицкого храма «Кулич и Пасха».

Согласно православной аскетике, чувствам, даже самым возвышенным, вообще не следует доверять.

5 сентября 2014 года на площадке информационного агентства ИТАР-ТАСС в Санкт-Петербурге прошла пресс-конференция о предстоящем праздновании дня памяти перенесения честных мощей благоверного князя Александра Невского в Северной столице.

Мысль Н.В. Гоголя о поездке в Св.Землю и ее осуществление находились в неразрывной связи с развитием его религиозно-нравственного мировоззрения. Поэтому и сам Гоголь смотрел на свое путешествие в Палестину как «на важнейшее из событий своей жизни»1. Действительно, путешествие Гоголя в Св.Землю явилось выдающимся событием в его жизни, в котором раскрылись новые черты личности писателя, проявились его усиленные стремления к нравственному самоусовершенствованию, его религиозность.

В прошлом столетии В. Йегер, один из апологетов т.н. «третьего гуманизма» привлек внимание к теме античной пайдейи (воспитания). Известно, что в Древней Греции именно это понятие занимало то семантическое место, которое мы отдаем понятию «культура». «Пайдейя» — все, что имеет отношение к воспитанию, взращиванию, вскармливанию. Осмысление этого понятия невозможно без обращения к еще одному греческому слову, «фюсис», «природа». Воспитание — это взращивание природных задатков, «породы», заложенной в каждом из нас. В некотором смысле пайдейя вполне относима не только к людям, но и к животным: жеребенка точно также нужно кормить и воспитывать, чтобы он стал Букефалом.

5 сентября 2014 года, в день кончины митрополита Никодима (Ротова), в Троицком соборе Александро-Невской лавры митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в сослужении иерархов Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию и панихиду.

Бить или не бить – вот в чем вопрос. Причем не абстрактный, а вполне себе насущный и животрепещущий, когда речь заходит о воспитании мальчиков в христианской семье. Должен ли мальчишка постоять за себя в уличной драке? Наверное, каждый православный родитель в какой-то момент вынужден был задуматься над этой проблемой.

Ничего мы не можем именно без Бога. А кто нас заставляет пытаться что-то творить без Него?

Ежегодно 5 сентября учащие и учащиеся Санкт-Петербургской духовной академии начинают день с заупокойной молитвы по выдающемуся иерарху Русской Православной Церкви митрополиту Никодиму (Ротову). В этом году, в день его преставления, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова, перед началом занятий, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил заупокойное богослужение.

Уже два года во всех российских школах четвероклассники изучают предмет «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), в составе которого есть и модуль «Основы православной культуры». Однако за это время не уменьшилось число вопросов от скептиков, от родителей да и от самих педагогов — зачем говорить о религии в светской школе?

Человеческий род заболел и духовно и физически, впал в мрак и тьму. По словам преподобного Иустина Челийского – нет в мире неверующих людей, существуют лишь те, кто верят в живого Бога – Христа воскресшего, и те, кто настроен против Бога, богоборцы, Божии враги и противники.

4 сентября 2014 года председатель Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры администрации Санкт-Петербурга С.В. Макаров посетил духовную академию и встретился с ее ректором архиепископом Петергофским Амвросием.

Сегодня среди обилия разнообразной развлекательной литературы нелегко отыскать действительно стоящие произведения, интересные и в то же время полезные с нравственной точки зрения. В данной статье приводится обзор работ, относящихся к жанру фэнтези, но не лишенных правильных ценностных ориентиров. Автор подчеркивает христианскую направленность творчества Дмитрия Емца, уже завоевавшего симпатии многих читателей.

Мир в душе — это то, чего ищут многие. В лучшем случае, ходят на тренинги, в худшем — глушат себя таблетками. Недавно я читал статью одного человека, который хотел поверить в Бога, чтобы обрести мир в душе — потому что его знакомые атеисты такого мира не имели.

Воровство или убийство легко признать грехами, они наносят явный вред людям, их имуществу или жизни. А в чем грех «медиумов», «экстрасенсов» и тому подобных людей?

В рамках празднования 700-летнего юбилея преподобного Сергия Радонежского в Петербурге 4 сентября 2014 года в Новодевичьем монастыре состоялось освящение храма в честь явления Божией Матери преподобному Сергию. Чин освящения возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

3 сентября 2014 года в домовом храме Санкт-Петербургской православной духовной академии во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершена вечерня с пением акафиста Пресвятой Богородице перед Ее чтимой иконой «Знамение» Царскосельская. Богослужение возглавил ректор академии архиепископ Петергофский Амвросий.

Братья, узнав, что никакой человек не получает оправдание делами Закона, но только через веру в Иисуса Христа, и мы поверили во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не делами Закона; потому что делами Закона не будет оправдана никакая плоть (человек).

В отличие от гуманистов, «открывших» античную философию в XV в., схоластика эпохи Ренессанса и Контрреформации не прерывала связи с античной мыслительной традицией. В первую очередь это относится к аристотелизму, который и в XVI столетии оставался фундаментом целостных представлений о мире, человеке и его познавательных способностях, нашедших свое выражение в учениях второй схоластики.

Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда рассказывает о том, зачем нужна исповедь: мы сами себя простить не можем — только обмануть. А также вы узнаете, как вас может окрикнуть бабушка на территории Даниловского монастыря, если вы идете с руками за спину, и как это может повлиять на вашу жизнь. Владимир Легойда — о том, зачем.

«…Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение».