7 октября 2014 года, накануне дня главных торжеств, посвященных празднованию 700-летия преподобного Сергия Радонежского в Санкт-Петербурге, торжественное всенощное бдение в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершили ректор Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий, архиепископ Сурожский Елисей, епископ Бобруйский и Быховский Серафим и епископ Глазовский и Игринский Виктор.
О наследии преподобного Сергия Радонежского и значении этого святого в истории России и мира рассказывает архиепископ Петергофский Амвросий.
«Ты сама еще ребенок, а паренек твой совсем на мужика не похож – слишком несерьезный. О чем тут говорить? Только аборт», – уверенно сказал отец, снимая очки.
Эгоизм есть предпочтение своих интересов перед интересами другого. Это начало, сходное с порядком природного мира, когда права на делёж добычи, жизненное пространство и самку достаются сильнейшему.
По традиции, накануне престольного праздника академического храма апостола и евангелиста Иоанна Богослова и актового дня, преподаватели, студенты и сотрудники Духовной академии во главе с ректором молятся об упокоении душ почивших предшественников.
Самое древнее изображение преподобного Сергия — шитый покров, выполненный в 1420-е годы, ныне находится в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. Древнейшей житийной иконой преподобного Сергия является образ с поясным изображением святого в среднике и 19 клеймами жития из местного ряда иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, авторство приписывается мастеру круга Дионисия, икона датируется около 1480 года или 1492 годом. Наиболее ранние житийные иконы преподобного Сергия в рост: из Успенского собора Московского Кремля рубежа XV — XVI веков и начала XVI века, предположительно из надвратной Сергиевской церкви Троице-Сергаева монастыря.
Вхождение в Церковь предоставляет человеку возможность начать новую жизнь, жизнь во Христе. Однако нетварная обоживающая благодать и связь со Христом, обретаемые в Церкви, не статичны, они динамично проявляются в духовной жизни. Поэтому христианин, воспринявший Божественную благодать, должен разорвать всякую связь с грехом, который отделяет его от Бога, а духовная жизнь, таким образом, становится ответом человека на призыв Бога к соработничеству, ради его, человека, спасения.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
