Откуда в обществе пренебрежительное отношение к священникам и что с этим делать?

Владыка говорил: «Мало в мире евангельского подхода людей друг к другу – без подозрительности, без идеализации… без “счета” за любовь». Такое может только любовь сказать. Одна строгость, без любви, так не скажет.

10 октября 2014 года по благословению митрополита Рязанского и Михайловского Вениамина прошли торжества по случаю 10-летия возрождения Рязанской православной духовной семинарии. Санкт-Петербургскую православную духовную академию на праздновании представил секретарь ректора Духовной академии священник Александр Кузнецов.

Одна женщина из Австралии позвонила старцу в Афины, не зная, что он умер на Афоне. Старец взял трубку: «Не надо мне звонить». — «Геронда, но почему?» — «Дорогая моя, меня нет на земле, я умер уже, я на небе, и не надо мне звонить».

Фильм выпускника Санкт-Петербургской духовной академии Константина Шнурова о современной жизни Академии, о буднях и праздниках, о целях образования и о Санкт-Петербурге.

9 октября 2014 года, после окончания Божественной литургии, в актовом зале Духовной академии собрались члены профессорско-преподавательской корпорации, учащиеся, благотворители, сотрудники и многочисленные гости. Традиционный торжественный Акт возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. После приветственных слов ректора академии архиепископа Петергофского Амвросия присутствующим был показан посвященный Санкт-Петербургской православной духовной академии фильм «Академия как личность», снятый выпускником академии Константином Шнуровым.

В престольный праздник академического храма апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Актовый день Санкт-Петербургской православной духовной академии в адрес ректора академии архиепископа Петергофского Амвросия приходят поздравления.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто… А теперь пребывают сии три: вера, надежда, Читать далее →

Благодаря же этому, он и к Владычней безбоязненно припал груди и оттуда получил для себя весь дар премудрости, отчего и на горе Фавор стал зрителем Богоявления, никогда не отлучаясь от своего Учителя, так что был с Ним и у самого Креста, у которого и услышал от Христа всерадостное слово: «Вот мать твоя»,– показывая на Богородицу, сказал это Господь, и с тех пор ведь взял он Ее к себе до Ее возвращения к Сыну.

Один обыватель как-то признался, что он встает, трудится и засыпает только ради пяти человек… Его честность, на мой взгляд, должна вдохновлять и исправлять многих из нас, но особенно тех, кто очень профессионально твердит о вселенской любви, не любя при этом никого… Мне кажется, лучше смиренно вернуться к тому, что по слову Спасителя «творят и язычники» с тем, чтобы осознать, насколько в действительности я далек от совершенства (и затем поступательно к нему все-таки двинуться), нежели погрязнуть в риторической демонстрации чужого жертвенного величия, к которому сам я не имею и малейшего отношения… То же самое можно сказать и о богословии.

9 октября 2014 года Санкт-Петербургская православная духовная академия отмечает память своего небесного покровителя – апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Торжественное богослужение в академическом храме возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

В свете доверия Христу он научился видеть за Голгофой Воскресение, за страданием смысл, за внешним поражением внутреннюю победу, за смертью торжество жизни и распахивающуюся дверь в вечность. За кровавой бойней страстных дней победу Сына Человеческого, Агнца идущего на добровольные страдания.

В этом году преддверие престольного праздника домового храма для начальствующих, учащих и учащихся Духовной академии было ознаменовано радостным и особо значимым событием: в храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова был принесен ковчег с мощами великих святых богословов Церкви: святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, блаженного Августина, епископа Гиппонского, блаженного Иеронима Стридонского и свт. Амвросия Медиоланского.

Большая роль в истории — удел очень немногих, а вот битва на своем собственном поле — удел каждого. И Бог нас будет оценивать не по тому, что мы сделали для истории, а по тому, что мы сделали, работая над самими собой, по тому, удалось ли нам одержать победу на своем личном поле брани. Если одержали, то мы никогда не сделаем ничего дурного не только по отношению к самим себе, к своим близким, но и по отношению к своему народу, к своей стране, к роду человеческому. В этом смысле каждый праведник имеет глобальное значение, потому что через жизнь праведников умножается в истории человеческой Божественное присутствие.

В наследии Достоевского имеет место оригинальное толкование искушений дьяволом Христа в пустыне (Мф 4:1-11; Лк 4:1-13). В последний период своего творчества писатель постоянно обращается к этой теме. При всех противоречиях религиозно-философской мысли писателя, она все-таки представляет собой определенную систему, поддающуюся как культурологической, так и богословской классификации.

Восьмым в перечислении плодов Святого Духа (Гал 5:22) названа кротость. Словарь греческого языка передает соответствующее слово как «кротость, мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие». Кротость, как и смирение, «ни на кого не гневается и ни кого не прогневляет».

Празднование, начавшееся крестным ходом от станции Сергиево, по образцу Троице-Сергиевой лавры продолжилось торжественными богослужениями во всех храмах обители. В главном монастырском храме, посвященном преподобному Сергию, Божественную литургию возглавил ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий.

В 2014 году Русская Православная Церковь и Российское государство празднуют 700 лет со дня рождения преподобного Сергия, игумена Радонежского. То, что память святого вышла за рамки исключительно церковного почитания, приобретя характер события государственного масштаба, указывает не только на особое место преподобного Сергия Радонежского в сонме святых, но и говорит о нем как об одном из созидателей государства Российского.

Не многим известно, что нынешнее здание Центральной публичной библиотеки имени В.В. Маяковского в Санкт-Петербурге на Фонтанке некогда являлось одним из главных мест в городе, посвященных преподобному Сергию Радонежскому, – подворьем Троице-Сергиевой Лавры. В своё время подворье было крупнейшим центром богословского образования в стране, здесь преподавали выдающиеся профессора Петроградского университета, а также закрытой Духовной Академии. Однако кровавые события 20-х годов ХХ века никому не оставили шансов.

7 октября 2014 года, накануне дня главных торжеств, посвященных празднованию 700-летия преподобного Сергия Радонежского в Санкт-Петербурге, торжественное всенощное бдение в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершили ректор Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий, архиепископ Сурожский Елисей, епископ Бобруйский и Быховский Серафим и епископ Глазовский и Игринский Виктор.

О наследии преподобного Сергия Радонежского и значении этого святого в истории России и мира рассказывает архиепископ Петергофский Амвросий.