19 апреля 2014 года после чтения часов и изобразительных великую вечерню в соединении с Божественной литургией святителя Василия Великого в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил архиепископ Амвросий. Богослужение Великой субботы – словно ангельское благовестие женам-мироносицам. Песнопениями и чтениями этого дня Святая Церковь сообщает нам радостную весть о воскресении Победителя смерти и готовит нас к торжественной встрече с ним, заповедуя пребывать в «молчании со страхом и трепетом, ни о чем земном не помышляя…»

Апостол утверждает: то, что Бог совершил в Иисусе Христе, находится в преемственности с промыслом и обетованием Божьим об Израиле. Божественное водительство прослеживается в земной жизни Иисуса, так как Иисус был засвидетельствован от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него. Здесь подчеркивается не только Божественное руководство в жизни Иисуса Христа, но и то, что люди знали о делах Иисуса. Это все произошло «среди них», «они сами» знали, что произошло, но видели в этом всего лишь чудеса и не осознали действительного смысла происходящего.

Господь сошел в ту бездну и глубину ада, где нет Бога и нет надежды. Когда Он вошел в эту область, то ад сотрясся и ужаснулся, и совершилось чудо — ад потерял свою силу и был побежден. Иисус Христос Своим Божеством, своим Крестом, своим Светом связал темную и злобную силу дьявола, освободив весь порабощенный человеческий род. Христос протягивает во тьме руку падшему Адаму, и вместе с ним всему человечеству, и выводит человека из темницы ада.

Великая Суббота – это суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение.

День Господень будет Днем суда не только над врагами Израиля (Ам 1 – 2,3), но и над самим Израилем также. И причиной суда становятся даже не вопросы религиозной принадлежности, но нарушения основополагающих нравственных норм и деяний, которые по общим меркам мира Древнего Востока могли быть расценены как кощунство и святотатство (Ам 1:9,13; 2:1).

Со времен Александра Великого религии Средиземноморья впитывали в себя все больше чуждых им элементов. Греческие верова­ния соединялись с культами покоренных народов, образовывая своеобразный синкретизм, выходящий за рамки так называемой актуали­зации (присвоение древним богам новых имен, заимствованных из пантеона более сильной и победоносной религии). Благодаря своему положению на пересечении путей из Европы в Азию, провинция, на­зываемая Проконсульской Асией (Азией), не только не была исключением, но и во многих отношениях опережала другие провинции в стремлении к синкретизму.

18 апреля 2014 года в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова утреню Великой Субботы и чин погребения Плащаницы Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа совершил ректор Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. Погребение Господа Иосифом и Никодимом, сошествие Божественного Спасителя во ад – центральные события этого богослужения. Скорбя и сопереживая Пречистой Матери и ученикам Христа, Святая Церковь в молчании и трепете готовится к скорому торжеству, напоминая нам, что мрачные обители ада уже сокрушились, будучи не в силах удержать сошедшую в них Жизнь.

«Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивший; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одевающий небо облаками; заушение принимает, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвождается Жених Церковный; копием пронзается Сын Девы…»

18 апреля 2014 года в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова архиепископ Петергофский Амвросий совершил Великую вечерню Страстной субботы с чином выноса плащаницы Господа Иисуса Христа. За богослужением вечерни вспоминается благородный поступок тайного ученика Иисуса Христа – богатого человека из Аримафеи, Иосифа, дерзновенно пришедшего к Пилату и просившего отдать тело казненного Спасителя на погребение.

Мысль христианина обращена сегодня к востоку, к Иерусалиму, на Голгофу. Там, на этой горе, некогда воздвигнуты были три креста, три орудия смертной казни. На одном из них был пригвожден Господь и Спаситель наш Иисус Христос; на двух других, по обеим сторонам Его, были повешены два разбойника…

Последними словами Господа на Кресте стала фраза: «Свершилось!» В следующий раз Его уста разомкнутся для того, чтобы приветствовать учеников словами: «Мир вам». Но это будет уже в воскресшем и прославленном теле. И те, кто слышали это «Свершилось», были немало удивлены, потому что это было свидетельство не просто завершения Его земной жизни, а завершения Его страданий. Смысл здесь значительно существенен.

18 апреля 2014 года, в пятницу Страстной седмицы, в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершено последование Царских часов и изобразительных. За богослужениями Великой пятницы Святая Церковь воспоминает осуждение на смерть, Крестные страдания и смерть Спасителя, как бы поставляя нас у подножия Креста Христова и изображая пред нашим благоговейным и трепетным взором спасительные страдания Господа.

17 апреля 2014 года утреню Великой Пятницы, называемую богослужением «Двенадцати Евангелий», в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил архиепископ Петергофский Амвросий. Воспоминание Честных и Спасительных страданий Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа – самый скорбный день богослужебного года. Чтением двенадцати «Страстных Евангелий», повествующих о предательском аресте, истязаниях и распятии Христа, песнопениями, исполненными благоговейной скорби и сострадания, Святая Церковь напоминает нам о том беспримерном, нечеловеческом подвиге, подъятом Богочеловеком Иисусом нашего ради спасения.

17 апреля 2014 года, в четверг Страстной седмицы, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова архиепископ Петергофский Амвросий совершил служение литургии Василия Великого. В этот день, когда святая Церковь воспоминает установление Таинства Евхаристии, все христиане приобщаются Святых Христовых Таин. По окончании Литургии владыка совершил чин умовения ног.

«Друзья Мои…» — обращается к нам Спаситель в Евангелии (Ин 15, 14), обращается ко всем, и даже к Иуде (Мф. 26, 50) в надежде на его раскаяние… Безгранична любовь Господня! Насколько мы становимся близкими Спасителю, особенно сегодня, когда участвуем в Тайной Вечере!

17 апреля 2014 года, по окончании Божественной литургии в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил чин умовения ног. В этом трогательном и редком чине архиерей изображает Христа, а апостолов изображают двенадцать священников. Архиерей омывает ноги сидящих перед ним священников, при этом читается текст из Евангелия от Иоанна.

«Сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22:19; 1 Кор 11:24). Такую заповедь, дорогие братья и сестры, оставил нам Господь Иисус Христос, совершив на Тайной Вечере установление Таинства Евхаристии. Заповедь воспоминания, напоминания себе и другим о той великой Жертве, которую Господь принес нашего ради спасения. Но мы призываемся не просто вспоминать, а подражать Христу, Его жертвенной любви в предельной самоотдаче. «Подражайте мне, как я Христу», — пишет апостол Павел (1 Кор 4:16).

Читая евангельское повествование, насколько глубоко мы задумываемся над событиями Тайной Вечери? Например, почему евангелисты дают нам так мало подробностей? Что это была за Вечеря? Между тем, установление Таинства Евхаристии происходило во время традиционного иудейского пасхального застолья. И для того, чтобы правильно понимать происходящее в Сионской горнице, полезно разобраться в том, как в иудейской традиции происходила эта праздничная трапеза. 

Для всех нас в событиях Тайной Вечери самое главное – установление Таинства Евхаристии. Перед причащением Тела и Крови Христа мы молимся: «Вечери Твоея Тайный днесь, Сыне Божий, причастника мя прими». В этой молитве мы просим Господа, чтобы Он позволил нам быть частью этой Тайной Вечери. Ведь не все имели возможность быть рядом со Христом в тот момент.

Зависть нападает на все великое – на знатное происхождение, на богатство, на счастье, на талант, на славу: сколько же она должна была ожесточаться против нравственного величия Иисуса! Завистью исполненные и совестью беспощадно обличаемые иудейские старейшины и книжники ищут убить Христа. Ученик-предатель идет к Синедриону и продает Учителя за тридцать серебряных монет. Ложные свидетели приступают оклеветать Безгрешного… Христианин! У подножия Креста твоего Господа, не думай оправдать себя, плачь о своих грехах, исторгни зависть и корыстолюбие из своего сердца, исторгни оттуда ложь и клевету: они распяли Иисуса Христа!

Совсем незаметно прошли дни святой Четыредесятницы, и мы стоим в преддверии Светлого Христова Воскресения. Но, проходя святые дни Страстной седмицы, давайте со всей ответственностью и вниманием осмыслим вспоминаемые нами события, проникнемся духом и настроением этих дней. И пусть молитвословия, которые мы слышим за богослужениями, не пройдут мимо нас, но оставят благотворный отпечаток в наших сердцах, наставят нас к выбору не погибельного пути сребролюбия Иуды, но пути жертвенной самоотдачи Господу, явленному грешной женщиной.