30 марта 2015 года Санкт-Петербургская православная духовная академия приняла участие через систему дистанционных трансляций на портале Webinar.ru в общецерковном семинаре по созданию системы повышения квалификации, дистанционного обучения и аттестации клириков в Учебном комитете Русской Православной Церкви.

Легендарный Ник Вуйчич впервые посетил Россию! Ник Вуйчич приехал в Россию, чтобы встретиться со своими российскими поклонниками в Москве и Санкт-Петербурге, провести мотивационные лекции и представить свою новую книгу «Любовь без границ. Путь к потрясающе счастливой любви» — историю любви Ника и Канаэ Вуйчич.

Почему люди способные, может быть, даже талантливые, спотыкаются сплошь и рядом на какой-то ерунде, оказываются бессильными перед лицом совершенно ничтожных, казалось бы, препятствий?

Отношения русских обителей Афона, и, прежде всего, Свято-Пантелеимоновского монастыря с Сербией и Сербской Православной Церковью имеют многовековую историю. Еще в конце XII века в Свято-Пантелеимоновском монастыре (Нагорном Руссике) принял иноческий постриг княжич (сын великого жупана) Растко — один из самых известных сербских святых – свт. архиепископ Савва.

Вышедшая недавно книга иеромонаха Михаила (Чепеля) «С точностью наоборот. Записки на полях» является итогом более чем двадцатилетних духовных поисков и размышлений человека, который сумел реализовать себя в самых разных направлениях деятельности. В течение долгого времени западная богословская мысль, а под ее опосредованным влиянием и российская, под воздействием новоевропейской материалистической философии все более обтекаемо стала говорить о самом опасном враге человечества — диаволе. Автор книги заостряет внимание на том, что врага надо знать в лицо.

Каждый из нас где-то размельчил свою душу. И задача только одна: собрать ее  воедино, сделать цельной. Знать, для чего мы живем. Ответ человеческий на призыв Божий – это и есть смысл нашей жизни. Потому что к каждому из нас Господь входил в жизнь. К каждому. Нет никого из стоящих здесь, кто  скажет: «Я не ощущал этого призыва Божьего. Я ни разу не почувствовал на себе руку Божью».

29 марта 2015 года, в Неделю 5-ю Святой Четыредесятницы, посвященную памяти преподобной Марии Египетской, по приглашению ректора Санкт-Петербургской духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия в служении Божественной литургии святителя Василия Великого, прошедшей в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова, принял участие архиепископ Охридский Иоанн.

В данной статье автор анализирует эпистолярное наследие преподобного Макария Оптинского и предпринимает попытку выяснить – как дисфункциональному монастырю жить со своими проблемами?

О том, как нужно смотреть на ближнего, чтобы не осуждать, а видеть главное – протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке в Москве.

Что необходимо для истинного покаяния? — Вместо того, чтобы сделать кислую мину — улыбнуться человеку.

28 марта 2015 года – 115 лет со дня рождения Владимира Диксона – поэта, остававшегося и вдали от Родины русским по духу. Он обостренно ощущал присутствие Бога в мире и жаждал Бога в душе.

27-28 марта 2015 года в Казани прошла всероссийская научно-практическая конференция «Цивилизационный выбор народов России». Санкт-Петербургскую православную духовную академию представил заведующий Аспирантурой, секретарь Ученого совета священник Константин Костромин.

Христос был для Достоевского вековечным идеалом на земле, самые сильные сюжеты в его романах связаны с Его Личностью. Можно сказать, что его большие романы-трагедии представляют своеобразный комментарий на высказывание апостола Петра: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян 4:12).  

27 марта 2015 года, по благословению ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия, учащиеся Духовной академии, активно занимающиеся социальным служением, приняли участие в научно-практической конференции «Социальное и образовательное пространство в социологическом измерении».

Данная публикация составлена на основе доклада кандидата филологических наук, ректора Курской православной духовной семинарии архимандрита Симеона (Томачинского) на Знаменских чтениях в Курском государственном университете, прошедших 17 марта 2015 года. Автор обращается к теме счастья, рассматривает придаваемые ему значения и его отражение в русской литературе.

Накануне Спасительных Страстей Христовых едиными устами и единым сердцем мы молитвенно обращаемся к Той, Кто величайшим подвигом Своей жизни, Своим смирением и любовью сделала возможным приход Христа в мир, а, следовательно, и наше спасение.

Милостивый и не до конца прогневающийся, даровал нам Господь в этой скорби упование непостыдное и ходатайство к Нему непреложное — Пречистую Свою Матерь, усыновив Ей при Кресте в лице любезного Ученика-Богослова весь человеческий род. И Ее молитвы, как ничьи более, всегда приемлет Он, Всемогущий, Ей внимает и на прошения Ее преклоняется — даже когда просит Она о тех, кто, кажется, и не достоин милости и снисхождения.

В этот день мы празднуем акафист (неседальное пение) Пресвятой Владычице нашей Богородице по следующей причине. В годы самодержавного правления в Византии императора Ираклия персидский царь Хозрой, видя, что греческое государство ослаблено после царствования тирана Фоки, послал одного из своих воевод, по имени Сарвар, с многотысячным войском, чтобы покорить себе все восточные провинции империи.

Труд Филарета Чхве Чиюна, учащегося Факультета иностранных студентов Духовной академии, вышедший под названием «Краткий очерк истории Корейской Православной Церкви», посвящен 115-летию со дня основания Корейской Православной Церкви, которое она празднует в 2015 году.

26 марта 2015 года С.И. Шульженко, и. о. руководителя Территориального управления Росимущества по Санкт-Петербургу, посетил академический храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова и встретился с ректором Духовной академии архиепископом Петергофским Амвросием.

Увы, сектантский взгляд на мир может проникать и в Церковь, когда человек считает своим религиозным долгом видеть кругом лишь грязь, нечестие и разврат, а к добродетелям иноверцев или неверующих относиться с глубокой подозрительностью — ведь подлинная добродетель бывает только у нас, право верующих.