Подвиг преподобной Марии превосходит аскезу Зосимы именно своей всепобеждающей устремленностью к Воскресшему Христу. Это не подвиг как набор каких-то самоотверженных действий — это состояние предельной открытостью Богу.

Общеизвестно, что современный человек испытывает огромный стресс в повседневной жизни. Когда к этому фону добавляется несчастье или серьезные проблемы, многие не выдерживают и лишаются здоровья и внутреннего равновесия, бывают выбиты из колеи на долгое время. Как противостоять разрушительному действию мира? Как христианину встречать трудности, крушение своих надежд или болезнь близких? Об этом повествует архимандрит Андрей (Конанос) в публикуемом переводе.

Все древние уставы, появившиеся в разное время и в разных местах, в одинаковых выражениях и одинаковых чертах передают совершенно одинаковый дух монашества, который ведёт нас к источнику нашего иночествования — к Самому Господу нашему Иисусу Христу.

13 апреля 2016 года, накануне четверга 5-ой седмицы Великого поста, в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершено особое богослужение Великого поста, называемое также «Мариино стояние». 

В среду вечером в православных храмах совершается особая служба – «Мариино стояние». На этой службе единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон Андрея Критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого Поста и канон преподобной Марии Египетской.

На пятой седмице Великого поста совершается утреня, которую в народе принято называть «Мариино стояние». Обычно Мариино стояние совершается в среду вечером. Это по-настоящему продолжительное богослужение. Во время этой службы единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон святого Андрея Критского, который читался по частям в начале Великого поста (первый раз Великий канон, разделенный на четыре части, читают в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста ). Также на этой службе прочитывается житие Марии Египетской.

Сегодня, 13 апреля 2016 года, в среду 5-й седмицы Великого поста, духовенство и учащиеся всех отделений в 7 часов утра собрались в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова для совместного богослужения и молитвы.

Имея перед собой дорожный знак внутреннего очищения — таинство Исповедания и откровения помыслов, мы следуем «узким путем» добровольного мученичества, взирая на будущее «обожение по благодати». Вся аскетическая и монашеская жизнь строится через постоянное покаяние, послушание и памятование о Боге, взращивание добродетели и деятельную любовь к Богу и ближнему.

Юрий Гагарин был типичным советским человеком той эпохи. Пионер, комсомолец, коммунист… С другой стороны, известно, что в младенчестве он был крещен.

И другие советы Ника Вуйчича унывающим и грустящим.

Вся наша жизнь — это непрерывная цепь падений и восстаний. Бог — наша цель и впадая в грех мы уходим от Него, промахиваемся мимо цели. Грех есть удаление от любви Божией. Грехом мы теряем данное нам в крещении освящение. И, естественно, зло находит место в наших сердцах, именно в наших сердцах берет оно начало и имеет свое продолжение в мире, именно в нашем сердце живут одновременно: смерть и жизнь, зло и добро, ад и рай.

Памятозлобствуя, помятозлобствуй на бесов и, враждуя, враждуй против твоей плоти непрестанно.

Иваненко Алексей Игоревич, кандидат философских наук, доцент кафедры истории, философии и культурологи Высшей школы технологии и энергетики Санкт-Петербургского государственного университета промышленных технологий и дизайна, размышляет в данной статье над тем, как понимался библейский термин «бездна» в русской религиозной философии.

Православная Вера догматична; однако здесь мы сталкиваемся с одним из тех культурных недоразумений, которые постоянно возникают между людьми церковными и светскими. Для светских людей слова «догмат», «догматический» носят отчетливо негативный оттенок. Время от времени доводиться слышать, как атеисты-академики говорят о том, что «наука опровергла религиозные догматы»; однако они обычно затрудняются ответить на вопрос, какие именно из догматов опровергла наука и каким именно образом.

Солнце уже начало садиться. В начавшихся сумерках и полной тишине храм обходят два иеромонаха: один кадит иконы и людей, другой предшествует ему со свечой. Строгость черного монашеского облачения, шелест иноческих мантий, клубы кадильного дыма, торжественная тишина – все это с первых мгновений богослужения погружает молящихся в реальность иного мира – мира сугубой молитвы и покаяния.

9-10 апреля 2016 года, в домовом храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова Санкт-Петербургской Духовной Академии прошли богослужения недели 4-й Великого поста, именуемой Неделей Иоанна Лествичника. В храме молились духовенство и учащиеся Академии, прихожане академического храма.

Почему возникло монашество? Как складывались отношения монастырей и мира? Какую роль играли городские монастыри? И почему один из сановников наставлял сына: «Почаще беседуй с монахами»?

Слово Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенное на день Торжества Православия, в котором он осудил «ересь человекопоклонничества», вызвало крайне нервную реакцию в лагере либеральных СМИ. И.о. первого заместителя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в статье, опубликованной в «Литературной газете», рассуждает о том, почему данная коллизия закономерна и неизбежна.

8 апреля 2016 года в домовом академическом храме ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископ Амвросий в сослужении духовенства совершил Таинство елеосвящения (соборования).

7 апреля 2016 года, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, специальное предприятие ООО «Новое поколение», на котором трудится и проходит курс социализации молодежь девиантного поведения, отметило свое 23-летие. Предприятие такого рода является единственным в России.

Архиепископ Михаил (Мудьюгин) известен своим вкладом в дело межхристианского диалога. Сам по себе этот диалог, как и его участники, очень часто получает со стороны ригористически настроенных верующих неоднозначную оценку. Поэтому контакты владыки Михаила с представителями инославных церквей должны быть правильно осмыслены, причем прежде всего необходимо принимать во внимание то, как он сам оценивал свои связи с церквями Запада.