Сочинение абитуриента Санкт-Петербургской духовной семинарии.
Пройдя сквозь десятилетия гонений и запретов, Русская Православная Церковь оказалась сегодня в совершенно новых для нее условиях. Эта новизна имеет место, прежде всего, в сфере церковно-государственных отношений. Никогда ранее Русская Православная Церковь не была так свободна от опеки со стороны государства, как теперь. Эта независимость Церкви дает нам, православным христианам, новые возможности для проповеди и свидетельства, но также накладывает на нас и особую ответственность за то, как мы используем эти возможности. В связи с этим особое значение принимает дискуссия о роли Русской Православной Церкви в современном обществе.
Итак, в нашей стране Церковь отделена от государства, но не от общества. Вместе с тем, Церковь сама является обществом. Существует два пагубных взгляда на положение Церкви в обществе. Первый – это чрезмерная обращенность внутрь себя, замкнутость, утверждение о том, что в современном обществе безраздельно властвуют антихристианские силы, и Церкви стоит отгородиться от них «железным занавесом». Победа этой точки зрения приведет к превращению Церкви в лучшем случае в Церковь катакомбную, а в худшем – в секту. Вторая точка зрения, состоящая в стремлении максимально модернизировать Церковь, сделать ее максимально понятной современному человеку, может привести к утрате вневременных духовных и нравственных ориентиров, превращению ее в декоративную общественную организацию сродни партии «зеленых».
На мой взгляд, Церковь должна идти третьим, средним путем, а именно: быть частью общества, но частью обособленной, «изъятой» из мира, святой. Эта точка зрения лучше всего выражена в словах св. Игнатия Богоносца: «Вникай в обстоятельства времени. Ожидай Того, Кто выше времени». Если нам, православным христианам, удастся приступить к осуществлению этих слов на практике, перед нами встанут два важных вопроса. Первый – о роли, которую должен играть в жизни общества отдельно взятый христианин; второй – в целом о позиции Церкви в обществе, о ролях, которые она может или должна играть. Если сосредоточиться на рассмотрении второго вопроса, необходимо отметить, что предлагаемые на него ответы отличаются большим разнообразием. Стоит разделить их на две группы: взгляды извне и взгляды изнутри. Внешние взгляды являются, как правило, критическими. Причем, одни критикуют Церковь за то, что она слишком активно и «лезет не в свое дело», другие – за пассивность, низкую социальную активность. Это неоднозначное отношение к роли Церкви в обществе нам необходимо учитывать.
Роль Церкви в обществе должна, в первую очередь, заключаться в проповеди христианских ценностей и нравственного образа жизни. Во-вторых, Церковь, как мне кажется, должна стать центром всех созидающих сил, имеющихся на данный момент в нашем обществе. В-третьих, Церковь должна стимулировать в обществе участие в попечении социально незащищенных слоев населения, людей, страдающих наркоманией и алкоголизмом. Религиозное образование и воспитание, сплочение общества на нравственных основах, борьба с коррупцией, другими преступлениями и правонарушениями, в основе которых лежит отступление от принципов нравственности – все это задачи Церкви.
«Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15: 20) – это нужно помнить нам, православным верующим, когда действия в духе учения Христова вызовут непонимание и злобу современного общества. Не нужно этого бояться, но не нужно и закрывать глаза на здравую критику со стороны нецерковного общества. Если мы будем действовать в духе любви Христовой и верности нравственным идеалам христианства, наши действия обязательно принесут добрые плоды.
