Почему венские аристократы ломали стулья на концертах?

«В те дни, когда изгоняли и убивали священников и сжигали Евангелие на уличных кострах, в советской России человек писал книги. Писал где попало — на камне, на ящике, на чужих столах…»

Богословским взглядам знаменитого авиаконструктора Игоря Ивановича Сикорского посвящено исследование профессора Московской духовной академии Николая Константиновича Гаврюшина. Данная статья служит вступлением к первому изданию богословских трудов гениального инженера-конструктора.

Cказка — может ли она говорить о Христе, оставаясь при этом собою? Не превратится ли в скучную назидательную «жвачку»? Как это предотвратить? Где вообще для сказки границы допустимого? Кому из писателей удалось создать в этом жанре нечто безусловно ценное? Обо всем этом мы беседовали в 2007 году с Натальей Леонидовной ТРАУБЕРГ — известнейшей переводчицей, во многом благодаря которой в нашей стране стали известны Клайв Льюис и Гилберт Честертон.

Я не вчитывался в путеводители, на этой улице вообще оказался, ища выход из старого города, а тут… «Место Рождества Богородицы».

В дни пребывания в Хабаровске Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви В.Р. Легойда дал интервью газете «Тихоокеанская звезда».

Если человеку пришлось умереть, тот, кто его любил, не перестанет любить.

Чтобы восхвалить Младеницу и Деву Марию, нам нужно иметь сердце беззлобное, как у младенцев, и жизнь чистую и не запятнанную плотскими грехами.

Обзор уникальной в своем роде встречи, прошедшей в стенах ПСТГУ на прошлой неделе, предлагается вниманию читателей портала. Профессор Фрибургского университета Мишель Вьень открыл российской публике новые горизонты, продемонстрировав, как, применяя аналитический аппарат филолога, можно постигать идейные глубины кино. Также лектор сделал попытку показать, как средствами кинематографа можно выразить духовную реальность.

Люди нашли способ отгородиться от общего шума, заменив его шумом индивидуальным: куда ни глянь – везде увидишь человека в наушниках.

Запас доброты в человеке действительность скуден и кончается быстро — как пелось в какой-то песенке, «а у нашей любви села батарейка»

Десять лет назад он пересек океан, ехал дни и ночи, непрестанно молясь, чтобы в конце концов оказаться здесь, на горе, в монастыре Оаша. С тех пор он ни разу монастырь не покидал.

Частицы, вынутые на проскомидии за всех членов Церкви, освящаются во время Литургии, а в силу прообраза это освящение переходит и на нас.

Нужно ли России преодолевать тоталитарное прошлое и как это сделать – один из камней преткновения современных общественных дискуссий. Между тем в Европе есть как минимум одна страна, которая имеет богатый опыт решения подобных проблем в исторической перспективе.

Мне нужен Другой, чтобы быть самим собой. Потому что без любви я – пустыня одиночества

Один из витражей, посвященных Томасу Трахерну в часовне Одли кафедрального собора в Херефорде

Современная культура с легкостью отвечает за вас на вопросы, что вам нужно, без чего вы не сможете прожить и дня, что такое успешность, что такое красота? Но вопросы «кто я?», «в чем смысл моего существования?» она обходит стороной.

Быть терпимым – это значит не считать себя лучше других, даже если мы успели уже научиться тому, чему другие еще не научились; не присваивать себе право суда над ними.

Родина Патриарха Павла сильно пострадала в войну в 1990-е. Он не понаслышке знал о страданиях сербов в Славонии – этому и посвящена его проповедь и обращение к папе Римскому Иоанну Павлу II.

«7 мая 1969 года. Этой весной албанец жестоко избил игумению монастыря Девич. Духовник монастыря Гориоч ранен камнем, который был брошен из албанского двора».

В современном языке «терпение» имеет пассивный оттенок — человек вынужден терпеть, куда же ему деваться, но если бы у него было немного больше сил, мужества, решимости, он бы не потерпел, восстал и что-то изменил. Библейское долготерпение, напротив, активно — человек решился идти путем спасения, и твердо держится его несмотря ни на что.