О судьбе Филермской иконы Божией Матери, написанной по преданию евангелистом Лукой и освященной благословением Самой Пресвятой Богородицы, повествует данная публикация доктора исторических наук М.В. Шкаровского. Этот образ более ста лет находился на Русской земле и принадлежал в этот период Российскому Царственному Дому, однако в дальнейшем был нашими соотечественниками безвозвратно утрачен.

Проблема смешанных браков существует в настоящее время в самых разных формах: вступление в брак с приверженцем другой религии, заключение брака с инославным. Правилам заключения подобных браков в доникейский период посвящена статья священника Владимира Хулапа.

Подавив восстание Спартака, римские легионеры распяли около шести тысяч его воинов, выставив аллею смерти от Рима до Капуи. Безжизненные тела, окровавленные брусья, предсмертные минуты, превращающиеся в вечность… Для человека Евангельских времен крест имел только одно очень определенное значение, крест был самой страшной реальностью, ликом ужасной мучительной смерти.

Случайная находка в 1947 году бедуинами племени таамире древних рукописей в пещере неподалеку от западного побережья Мертвого моря привела к серии уникальных научных открытий, имевших колоссальное значение для библеистики. На протяжении нескольких лет с 1952 по 1956 год археологи извлекли из пещер множество хорошо сохранившихся свитков и фрагментарных обрывков, из которых, в свою очередь, удалось путем сложного анализа и сопоставления выделить еще около 900 фрагментов древних текстов. Рукописи написаны преимущественно на древнееврейском и арамейском языках, и лишь немногие — по-гречески.

Эта кинолента знаменитого шведского режиссера Ингмара Бергмана не произвела такого широкого резонанса, как другие его картины, однако, Андрей Тарковский включал «Причастие» в десятку лучших по его личному мнению фильмов. Критики писали, что это кино полно пессимизма и угнетающей безысходности. Однако, так ли безнадежны герои фильма? И как все это относится к нам? Английское название картины «Зимний свет» наиболее полно передает атмосферу фильма, в котором свет одинокой веры прорезает черные тучи отчаяния, и озаряет жизнь человека надеждой.

Преподобный Иоанн Дамаскин известен как крупнейший систематизатор христианского вероучения; ему принадлежит фундаментальный труд «Источник знания», включающий в себя философский («Диалектика»), обличительный («О ересях») и догматический («Точное изложение православной веры») разделы. Кроме того, св. Иоанну принадлежит ряд проповедей о Богородице. Прп. Иоанном был написан ряд канонов, особых песнопений палестинского типа, с IX в., вошедших в употребление восточной Церкви. Им были написаны Канон Пасхе, Рождеству и ряду других христианских праздников. Кроме того, считается, что Иоанн составил «Октоих» (Осмогласник, Октай).

Лекция епископа Афанасия об одном из выдающихся православных мистиков, создателе и защитники учения о диофилитстве — двух волях во Христе. Основные идеи учения святого Максима связаны с тайной Боговоплощения, которое совершилось ради обожения человеческой природы. Бог воплотился не только потому, что человек пал, но потому, что обожение Адама входило в предвечный замысел Божественного Домостроительства. Эти основополагающие взгляды не позволили преподобному Максиму мириться с христологией монофелитства, отступавшего от учения о Богочеловечестве.

Никто большей любви не имеет, как тот, который жизнь свою готов отдать для своего ближнего. А жизнь может быть долгой и трудной.

К числу Великих Каппадокийцев обычно относят земляков и сподвижников, происходивших из Каппадокии: Василия Великого (ок. 330—379), Григория Богослова (329—389) и Григория Нисского (ок. 335 — после 394), а также иногда Амфилохия Иконийского, с их друзьями и единомышленниками, географически близкими и отдалёнными. Главная заслуга отцов-каппадокийцев — разработка догмата о Троице и его утверждение на Втором вселенском соборе (381 г.). Они внесли значимый вклад в христианское богословие и философскую терминологию, строго разграничив понятия «сущности» и «ипостаси» Бога.

Почему же Христос, если Он есть любящий Бог, воплотился спустя довольно продолжительный период времени после грехопадения? Ответ на этот далеко на праздный вопрос кроется в личности Пресвятой Богородицы. Вся ветхозаветная история человечества, и в особенности история богоизбранного народа есть не что иное, как предуготовление Тела Христова.

Обычно, по-настоящему мы любим небольшой круг людей: наших родных, друзей. Ради них мы готовы пойти на малые и большие жертвы. Пресвятая Дева смогла расширить Свое сердце и вместить в него каждого из нас.

Жизнь по учению веры, деятельное христианство, делает для нас действительно важными и радостными все праздники Божии. Без сего можно иметь лишь вид радости, можно предаваться веселию мирскому, но истинной христианской радости иметь нельзя. Ибо без жизни по вере, мы чужды Христу, и Христос нам.

В истории Церкви часто происходят такие события, которые иногда впоследствии теряют свою актуальность, свою значимость для последующих поколений христиан. Но совсем по-иному обстоят дела, когда мы вспоминаем события, связанные с евангельской историей, с историей нашего спасения, с историей пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа. И вот одним из таких важнейших для нас событий является Рождество Пресвятой Богородицы.

Лекция епископа Афанасий о святителе Кирилле Александрийском, одном из первых обличителей ереси Нестория, организаторе и основном действующем лице III Вселенского Собора в Эфесе.

Вряд ли найдется человек, интересующийся изучением Библии и не слышавший о научном подходе к ее толкованию. Однако ближайшее знакомство с таким подходом у верующего человека вызывает недоумение, граничащее с огорчением: на поверку оказывается, что толкование, называемое научным, во многих деталях противоречит традиционным церковным представлениям о Библии и ее содержании.

Лекция о великом отце Православия — святителе Афанасии Александрийском, прочитанная в Актовом зале Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Уровень секуляризации культуры в современном мире (или обществе) можно безошибочно определить по тому удельному весу, которое занимает в ней идея греха. Это неудивительно: грех в собственном смысле слова есть предмет Божественного Откровения. Именно Библия разоблачает и обличает грех. Иными словами, личные грехи, совершаемые в ходе нашей жизни, мы открываем только благодаря вере и отношениям с Богом, которые эта вера дает.

История монашества или отшельничества восходит к библейским временам, когда израильские и иудейские пророки жили в пустынном месте одни или со многими по духу пророками.

Вторая лекция выдающегося богослова современности, прочитанная в стенах Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Первые христиане жили в мире, который активно ненавидел Христа и Его учеников. При этом они, фактически обреченные обществом на страдания, собирались вместе и знали, что любой человек в этой комнате, в этой катакомбе, в этом потаенном месте является братом или сестрой во Христе. И несмотря на опасность тюремного заключения, преследования, пыток и даже смерти, они выбрали Христа.

Незадолго до кончины Владимир Мономах написал «Поучение» своим детям, которому суждено было стать одним из величайших памятников древнерусской литературы. Князь адресуется и к собственным детям, и ко всем русским людям – своим «чадам»: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё»