В нынешний год 185-летия Николая Семёновича Лескова (1831–1895) и 195-летия Фёдора Михайловича Достоевского (1821–1881) образованное человечество с признательностью вспоминает славные имена великих классиков мировой литературы.

Воскресное утро 25 декабря 2016 года стало трагическим для нашего Отечества: страшная весть об авиакатастрофе, в которой погибли выдающиеся деятели, военные и артисты нашей страны, болью отозвалась в сердцах начальствующих, учащих и учащихся Санкт-Петербургской Духовной Академии. Завтра, 26 декабря, в 8:00 в академическом Иоанно-Богословском храме будет совершена панихида, а после нее в Успенском храме – заупокойная Божественная литургия.

Маленькая христианская община в Колоссах была основана учеником апостола Павла Епафрастом. И вот в её жизни возникли некоторые искушения: появились лжепророки, увещающие колоссян соблюдать ветхозаветные и языческие обычаи. Появилась опасность нравственного падения и ереси. Чтобы защитить паству от этой опасности, апостол Павел пишет послание.

Воспоминания Ирины Ивановны Ивановой о жизни Регентского отделения при Санкт-Петербургской Духовной Академии в годы ректорства владыки Кирилла, архиепископа Выборгского.

Полемизируя в своих Трактатах на Евангелие от Иоанна с арианами, блаженный Августин доказывает равенство Бога-Отца и Бога-Сына, исходя из понятия Παντοκράτωρ, применимого, как к Богу, так и к Сыну Божию, ставшему Человеком.

Каждый год в декабре повторяется одна и та же картина. Во многих странах гражданские активисты — а нередко, и власти — требуют удаления из общественного пространства всяких напоминаний о Рождестве Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, замены их чем-то безрелигиозным.

В XIX веке в России, главным образом в Петербурге и Москве, по образцу западных обществ благотворительности, создаются общества милосердия. Возникновение сестричеств в столичных городах связано прежде всего с удобством организации деятельности: это и возможность служения в больших социальных учреждениях (больницах, приютах, тюрьмах и т. д.) и возможность обеспечить бытовые условия сестер милосердия.

Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881) создал целую художественную вселенную, в центре которой идеальный образ Христа: «Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек».

Сегодня благодаря притоку паломников и ту­ристов — любителей прекрасной стари­ны, Брюгге переживает свое второе рождение.

Здоровье тела в Новом Завете представляет ценность не само по себе, но подчинено высшей цели — исцелению человека от греха через веру во Иисуса Христа.

Учение о милосердии в четвертом Евангелии раскрывается в самых разных аспектах, ведь основной темой этого Евангелия является тема любви, а милосердие представляет собой один из случаев практического осуществления любви, проявляемой через снисхождение и соединенной с прощением.

Находясь ежедневно на пороге выбора между жизнью и смертью, бытием и небытием, благословением и проклятием, свободным самосуществованием и духовным рабством греху, человек либо заявляет о своей свободе «для Бога», либо актуализирует ее своим заявлением «нет», как Богу так и бытию!

Наш ближний достоин уважения, признания, служения его нуждам, не потому, что он умен, или красив, или имеет заслуги — но потому, что он создан по образу Божию.

Приходится сожалеть, что современные антропологи мало внимания обращают на источник Божественного откровения — Священное Писание. Предметом Откровения является в первую очередь, конечно, Сам Бог, но также и человек — настолько, насколько последний является образом Божиим.

Изучение Священного Писания всегда было и остается делом благочестия и важнейшим из путей постижения Божественных истин о жизни, мире и самом человеке. О постоянном совершенствовании в знании Библии не раз говорится как в Новом, так и в Ветхом Заветах. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете иметь чрез них жизнь вечную….»(Ин.5:39).

Своей литературной деятельностью, которой А. П. Лопухин отдавался с беззаветной любовью, он снискал себе широкую популярность в среде любителей русской духовной литературы и принес несомненную пользу русскому духовному просвещению.

К десятилетней годовщине со дня кончины преподавателя Санкт-Петербургской Духовной Академии Петра Александровича Дудинова мы предлагаем вам воспоминания его коллег и преемников по преподавательской деятельности: иеромонаха Варфоломея (Магницкого) и священника Владимира Гончаренко.

Русская библеистика как научная дисциплина в течение XIX столетия достигает столь замечательных успехов, что достижения ее виднейших представителей в начале XX в. с полным правом можно поставить в один ряд с крупнейшими завоеваниями мировой библеистики того времени — этой сравнительно молодой науки.

Не впервые поднимается вопрос о переводе богослужебных текстов на обыденный русский язык. Основанием к тому в глазах сторонников такого перевода является необходимость сделать богослужение более понятным. Такие попытки были особенно часто сразу после революции, в пору усилий государства подчинить себе Церковь, что привело к появлению разного рода обновленческих «красных» и прочих церковных объединений.

24 ноября 2016 г. исполняется 10 лет со дня кончины уважаемого преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Петра Александровича Дудинова.

Почитание святых угодников Божиих на Руси практиковалось издревле — со времени принятия христианства из Византии более тысячи лет тому назад. Русские христиане благоговейно почитали память первохристианских мучеников, святых отцов Церкви, отстаивавших чистоту Православия, миссионеров, просвещавших языческие народы светом христианского вероучения