Уже в первое десятилетие существования Александро-Невского монастыря по замыслу императора Петра I его пытались превратить в крупный научно-богословский образовательный центр Русской Православной Церкви: «31 декабря 1724 г. вышел указ Петра I «Объявление о монашестве», в котором император требовал от монашества социально активного и «полезного» для общества служения.

Это был простой человек, который даже шутил в присутствии сестер или иподиаконов, это еще больше позволяло увидеть в нем доброго пастыря.

Святейшего Патриарха я знал, будучи еще студентом Духовной академии, когда в 1986 году он был назначен сюда митрополитом. Он рукополагал меня в диаконский и в священнический сан в 1988 году.

В моей жизни он оставил самый добрый и глубокий след. Он доверил мне храм, настоятелем которого я до сих пор являюсь.

Он был очень простой в общении, гостеприимный, доступный. Он никогда не отпускал человека, не предложив ему чашку чаю.

Сегодня святая Церковь вспоминает праздник введения в храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Например, в беседах на Псалмы свт. Иоанн Златоуст лишь в немногих стихах усматривает учение о Христе, тогда как свт. Афанасий Великий почти всю Псалтирь объясняет в мессианском смысле.

Богатство или бедность человеческая никогда не определяли жизненной ориентации человека.

Добрый день, уважаемые коллеги, друзья, братья и сестры! Прежде чем перейти к основной теме, я хотел бы представиться, сказать несколько слов о себе, чтобы было понятнее то, о чем я буду говорить

«Имейте любовь и разойдутся стены» — так поучал своих духовных чад схиархимандрит Виталий. Тогда, помню, на Ученом совете было решено меня отчислять как дезертира – мол, пропал за границей. Но поднимается зам. начальника Академии и говорит: «Вы знаете, получена телеграмма международного образца, она у меня на столе лежит, там все объясняется». И действительно была телеграмма, ее сотрудники ФСБ на подлинность проверяли. А когда еще раз решили поднять ее, то из всех почтовых отделений приходит один и тот же ответ: с 1 по 14 января Академия вообще не получала подобной корреспонденции. Когда строевой отдел узнал об этом, то воспринял как массовую галлюцинацию. Многие уверовали через это. А я понимаю, что это – духовный почерк Матери Божией и отца Виталия.

О чем же говорит Спаситель напоследок роду человеческому? Вполне очевидно, что Он призывает нас к несению проповеднической миссии. Однако в наши дни в самой широкой среде воцерковленных людей, осознанно верующих, бытует мнение о том, что проповедь – это удел избранных, тех, кто этому специально обучается и готовится. Таким образом, встает вопрос: а обязательно ли каждому христианину проповедовать, не могу ли я спастись без проповедничества?

В уходящем 2013 году Санкт-Петербургская православная духовная академия продолжала успешно выполнять возложенную на нее Священноначалием функцию – учить и воспитывать будущих пастырей Церкви Христовой, а также вести научно-богословскую работу. Благополучно реализовывались преобразования прошлых лет, в частности переход на трехступенчатую систему образования «бакалавриат – магистратура – аспирантура». В 2013 году в жизни духовных школ также произошел ряд важных изменений.

Даже поверхностный обзор церковной периодики за 1913-1914 гг. позволяет увидеть, что церковное празднование 300-летия Дома Романовых было больше официозным. Едва ли не единственным отрадным явлением, которое придало большую внутреннюю силу этому торжеству, стала канонизация в мае 1913 г. святителя Гермогена, патриарха Московского и всея Руси, героя Смутного времени. В целом же, многие церковные иерархи и миряне ожидали гораздо большего, а именно, созыва и проведения Поместного собора Русской Православной Церкви.

Трагическая фигура Германна – самая сложная и интересная в повести. В его противоречивой натуре непостижимо соединились холодная немецкая расчетливость и «сильные страсти и огненное воображение». В душе он был страстным игроком и мог ночами просиживать, наблюдая за карточной игрой. Однако сам никогда не брал карт в руки, говоря, что не может, «жертвовать необходимым в надежде приобрести излишнее».

Главная христианская заповедь – это любовь к Богу и любовь к ближнему. Если мы любим ближнего, значит мы любим Бога! Кто сказал? Апостол и евангелист Иоанн Богослов.

Всякая ли гордость является грехом и пороком? Можно ли говорить о гордости в положительном смысле, например, о гордости за своих детей, родителей, за свою Родину, когда мы гордимся собой, своими успехами и, наконец, своей верой, верой в Господа нашего Иисуса Христа – можно ли это назвать греховной наклонностью, от которой нам нужно скорее избавляться, или здесь речь идет о другом?

Декалог в каноническом праве Православной Вселенской Церкви, оставаясь формально значимым правовым источником, теоретически и нравственно переосмыслен, возвышен в связи с новой заповедью Христа о любви к Богу и ближнему (Лк 10:27): евангельские заповеди призывают человека на новую ступень — не только не делать зла, но и активно служить добру, жертвуя зачастую своим ego ради блага ближнего. Но в реальной жизни, как это всегда и бывает, последователи христианской веры тоже нарушают не только этот возвышенный внутренний нравственный принцип, но и заповеди-принуждения своего небесного Отца, что объясняется опять-таки поврежденностью человеческой природы после грехопадения Адама и Евы.

В начале 2000-х гг. в Греции наблюдался рост не только ислама, но и политеизма. Парфенон дошел до наших дней в полуразрушенном виде, еще более усугубленном действиями британского посла лорда Элджина, выломавшего в 1801 году для вывоза в Британию сохранившиеся рельефы. Побывав за многие века храмом античной богини, православным и католическим собором Афинской Богоматери и мусульманской мечетью, он стал не только памятником истории и культуры, но и безмолвным свидетелем непростых отношений между религиозными традициями на этой древней земле. 12 километров — такова протяженность стены высотой 2,5 метра и стоимостью 3 миллиона евро, которую Греция начала строить на границе с Турцией с целью сдержать поток нелегальных иммигрантов и беженцев.

В заключительной части рассказывается о церковных экспонатах и реликвариях с 39 по 74-й, хранящихся в «Камере реликвий» мюнхенского Музея Резиденции. Здесь же содержится информация и о мощах св. Иоанна Предтечи и сщмч. Дионисия Ареопагита, епископа Афинского, которые несколько веков назад находились в Московском Кремле.

Здесь Невместимый, некогда благоволивший вместиться в ясли, вмещается ныне в Святую Чашу, входит в уста, очищает ум, освящает сердце. Вот тайна искупление, перед ней мы предстоим сейчас. Чем же мы можем ответить Христу?!

В одном из афонских монастырей и по сей день сохранился обычай: если во время долгих ночных или предрассветных бдений кто-либо из братьев засыпает в стасидии, к нему подходит учиненный брат с фонарем в руках, наклоняется к самому уху и шепчет: «Умираем…умираем…», – призывая тем самым уснувшего вспомнить о быстротечности времени и о том, что сон разума и сон чувств – это уже провозвестник смерти вечной.