Лично я не был знаком с владыкой Амвросием до его приезда в нашу академию, но первые мои впечатления о нем были очень благоприятные: открыт, общителен, говорит, то, что думает. С одной стороны и требует, а с другой понимает, что не все сразу можно сделать.

Diaconia, or charitable activity, has always been an integral part of the Russian Orthodox Church since its beginning. However in November 1917, all charitable organizations were abolished in Russia. [1] That is why the early 1990’s saw not only growth of the number of the Orthodox dioceses and parishes, but also the revival of their Читать далее →

It is possible to recognize several levels of theological studies in modern Russia: popular, educational and academic research level. Popular level connected with the activity of the popular theological magazines and websites. Theology as educational speciality was preserved during Soviet times in the theological academies of the Russian Orthodox Church, and in 1994 it was Читать далее →

Разумеется, утверждать, что все предшествующее развитие было преимущественно количественным, было бы чрезмерным упрощением. Правильнее было бы сказать, что раньше изгнанный из рая и облаченный в кожаные ризы человек был вынужден, прежде всего, бороться за свое телесное выживание, и именно на это с необходимостью направлялись основные усилия общества.

Казалось бы, все это было давно. И сейчас сам преподобный Амвросий и его духовные чада – новомученики – являются лишь теми, кого мы вспоминаем, приходя на богослужения, посвященные им. Но не этого хотел преподобный Амвросий. Он оставил нам пример своей жизни не для своего восхваления и почитания. В первую очередь, его жизнь должна стать неким указателем для нас, людей, живущих после эпохи открытых гонений, христиан, живущих в видимом благополучии

Наиболее динамично по-прежнему развивались Ленинградские духовные школы. И основная заслуга в этом принадлежала митрополиту Григорию. При нем академия и семинария были не просто учебными заведениями, а своеобразным центром церковно-общественной жизни епархии.

Бог постоянно где-то рядом. Он ждет нас. Он любит нас и постоянно призывает к Себе. Он создал нас для счастья, но мы, к сожалению, не принимаем этого счастья. Он создал нас для радости, но мы обходим ее стороной, ища ее не там где нужно.

Воспоминания старейшего священника Псковской епархии, выпускника Санкт-Петербургской духовной семинарии протоиерея Евгения Пелешева, ровно 60 лет назад ставшего студентом тогда ещё Ленинградской духовной академии. Батюшка рассказал молодому поколению будущих священнослужителей о своем жизненном пути.

Давайте обратим внимание не на Россию в целом, а на ее столицу. Москва – ее центром и, если хотите, визитной карточной является кончено же Кремль. А что же находится рядом с ним? В его ансамбле собор Василия блаженного или Покрова Пресвятой Богородицы! Еще один юродивый и храм в память заступничества Пресвятой Девы Марии! И где? В самом центре, в сердце России!

Сердцу русского человека Матерь Божия оказалась особенно близкой и родной. Вся Священная история нашей Родины проникнута Ее любовью, Ее заботой, Ее заступничеством, Ее Покровом. И сегодняшний праздник приоткрывает нам завесу над тайной русской души.

Современный мир воспринимает любовь в основном именно как ἔρως – т.е. как страстное, чувственное начало, и в соответствии с этим пониманием выстраивает систему ценностей. Подобное понимание было распространено и в Древней Греции и в языческой Римской империи. Но для ап. Иоанна, благочестивого иудея и верного ученика вначале св. Иоанна Предтечи, а затем и нашего Господа Иисуса Христа, такое понимание любви было чуждо. Значимой для него была любовь, которой Бог возлюбил Израиль, возлюбил весь мир, и которая в греческом языке обозначается как ἀγάπη.

Кто такой возлюбленный ученик? Это тот, кто, забывая о себе, вслушивается в слова своего учителя. Тот, кто старается запомнить эти слова и записать их не только на скрижалях своего ума, но что самое главное – на скрижалях сердца. Это тот, кто ощущает любовь к себе своего учителя, и кто откликается на эту любовь, своей глубокой и сердечной любовью. Любимый ученик – это тот, кому учитель может вручить свою матерь. Любимый ученик – это тот, кому учитель может открыть многие тайны, сокрытые от других людей. И Церковь Христова всегда была сильна этим духом учительства и ученичества, потому что из поколения в поколение то Священное Предание, которое мы унаследовали от Самого Господа передавалось от учителей к ученикам.

Да, «люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин 3:19) и доныне есть такими, но счастливы ли они от этого?! То, что предлагает нам грех, удовлетворяет ли нас как людей? Или наоборот, человек остается одиноким, замкнутым, окруженным осуждением, непониманием, безразличием?

Апостолу Иоанну, выражаясь категориями современного языка, действительно повезло.

Сегодня мы с вами прославляем память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который как бы особым образом выделяется из сонма остальных благовестников слова Божия.

В день перед субботой, в день, когда был создан Адам, Христос Своей Кровью созидает новый вид людей, созидает христианскую Церковь.

Сегодня мы молитвенно прославляем апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который выделяется из всех проповедников Слова Божия и величием своих трудов, и своей проповедью, и своим особым отношением к Учителю.

«Кто не знает своего прошлого, не может быть достоин будущего» — гласит народная мудрость.

Мы прекрасно понимаем, что евангелист Иоанн Богослов был самый близкий, самый любимый из апостолов Христовых. Мы даже знаем, что существует предположение, что, когда он пришел ко Христу, он был совсем молодым человеком, почти подростком, и прожил длинную жизнь. И в конце своей жизни, зная уже многое из того, что совершилось в истории первой христианской общины, в истории проповедничества апостолов, он пережил эту Истину сам в себе.

На гробницу святителя Платона детские рубашечки, чтобы потом надеть их на болящих детей.