Одной из самых ярких форм антинацистской деятельности православного духовенства и мирян было спасение евреев во время Холокоста. Эта тема до настоящего времени мало привлекала внимание историков, между тем как христианские конфессии, и, прежде всего, Русская Православная Церковь, оказались в центре событий Второй мировой войны и были вынуждена самым непосредственным образом, так или иначе, реагировать на Холокост.

Интервью с Генеральным Консулом Японии в Санкт-Петербурге.

Тезисы доклада преподавателя СПбПДА Д.А. Карпука на II Международной конференции молодых ученых и специалистов «Исторические документы и актуальные проблемы археографии отечественной и всеобщей истории нового и новейшего времени». Москва, Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ), 5-6 апреля 2012 г.

Доклад проректора по учебной работе СПбПДА, заведующего кафедрой церковно-практических дисциплин протоиерея Владимира Хулапа на конференция «Психолого-социальная работа в современном обществе: проблемы и решения», г. Санкт-Петербург, 20 апреля 2012 года.

Ведь всю свою сознательную жизнь: и годы одиночества и лишения в пустыни, и годы общественной проповеди и всенародного почтения он ни на мгновение не забывал, что в этой удивительной пьесе жизни, которая пишется рукой Великого Драматурга, ему принадлежит роль глашатая, предшественника и предтечи, подготавливающего путь Великому, грядущему за ним.

Пасхальное приветствие ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии епископа Гатчинского Амвросия.

Репортаж студента 4 курса семинарии Алексея Иванова о поездке учащихся Санкт-Петербургских духовных школ по святым местам Калужской области.

Великая Суббота говорит нам о том, что ночь кончилась – но солнце Правды еще не взошло, однако свет спасения уже осиял мрак ада. Применительно к жизни, это значит, что каждому из нас за время Великого поста открылась какая-то, пусть малая, доля истины. Будем, братья и сестры, бескомпромиссно ей следовать.

Реальное же приобщение к страданиям и славе Христа достигается посредством вкушения Его Плоти и Крови: «Приимите ядите, сие есть тело Мое, еже за вы ломимое. Сия есть кровь Моя, Нового Завета, еже за вы проливаемая».

Мы ждем награду земную, все время причитая, за что мне такие испытания, почему так тяжело мне приходится, забывая о том, что мы христиане и испытания посылаются нам только для нашего блага и для возрастания духа.

Спаситель сегодня входит в Иерусалим, чтобы принять крестный подвиг, и затем войти через Воскресение во славу нового – Небесного Иерусалима. Последуем же за Ним. Необходимо идти Ему навстречу, чтобы иметь радость общения с Ним и вечную жизнь. Встречать Его, как встречали ныне в Иерусалиме, постилая вместо ветвей – добродетели, вместо одежд – любовь. Такая встреча будет Ему благоприятна, а для нас – спасительна.

У всех нас есть очень простой, но ответственный выбор: либо просто освятить вербу и потом поставить ее в вазочку у иконки, либо принять Христа Спасителя в свое сердце и быть с Ним. Быть не только в радости, но и всем своим сердцем участвовать в Его страданиях.

Епископ Амвросий направил поздравление настоятелю Ватопедского монастыря игумену Ефрему, освобожденному из афинской тюрьмы Коридаллос 29 марта 2012 года.

Всех иерархов, пастырей и мирян призываем 22 апреля, в день воспоминания уверения апостола Фомы, вновь явить всему миру торжество истины Христовой, совершив молебен и стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. Такие молебен и стояние призываем совершить при каждом кафедральном соборе епархий Русской Церкви. Во граде же Москве они будут совершены перед Храмом Христа Спасителя, перед иконами и крестом, пострадавшими от злоумышленников и безумцев.

А каким малым дуновением ветра может быть свалено гордо высящееся древо гордого, надменного, тщеславного человека. Такому мысль о своей праведности не позволяет осознать себя грешником. Нет у него таких корней, которые бы удержали его «высокое» древо, и потому так немного может потребоваться, чтобы оно проявило свою трухлявость и бесплодие и рухнуло пред смирением и любовью Спасителя.

Путь к вере – это путь отвержения себя, своих страстей, желаний и гордости, путь полного, совершенного доверия к Богу, с уверенностью, что Господь желает нам блага намного более, чем мы сами себе можем пожелать. Путь веры — это путь креста.

Доклад протоиерея Вейкко Пурмонена на VI Сретенских чтениях, состоявшихся 19 февраля 2012 г. в г. Хельсинки (Финляндия).

Доклад протоиерея Игоря Аксенова на VI Сретенских чтениях, состоявшихся 19 февраля 2012 г. в г. Хельсинки (Финляндия).

Доклад студента 2 курса семинарии Олега Бельтека на Международной религиоведческой школе «География религии: религиозная карта мира и пространство сакрального», которая проходила с 7 по 12 марта в городе Львове.

Доклад кандидата исторических наук, докторанта университета г. Хельсинки на VI Сретенских чтениях 19 февраля 20012 г. в г. Хельсинки (Финляндия).

Лекция почетного профессора Йокогамского государственного университета Мицуо Наганава, прочитанная перед студентами Санкт-Петербургских духовных школ 17 февраля 2012 года.