Вышел в свет третий номер научного журнала «Христианское чтение» за 2018 год

Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии представляет третий номер научного журнала «Христианское чтение» за 2018 год. Этим номером для журнала отмечается два с половиной года пребывания в перечне ВАК (с 29 декабря 2015 года).

Традиционно в журнале представлены три научные специальности ВАК: 26.00.00 Теология; 07.00.00 Исторические науки и археология; 09.00.00 Философские науки. Так же, тоже традиционно, в журнале присутствует рубрика «Церковное право». Из вновь появившегося отметим новую рубрику «Книжное обозрение», которую ведет ответственный редактор журнала к.ф.н., доцент, священник Игорь Иванов.

Как всегда, «Христианское чтение» публикует статьи не только членов профессорско-преподавательской корпорации, студентов и аспирантов Духовной академии, но также статьи сотрудников, аспирантов и докторантов других учебных заведений, как духовных, так и светских.

Приобрести журнал можно, как и другие издания Академии, в книжных магазинах Санкт-Петербурга и Москвы, а также на сайте Издательства и книжной лавке академии.

Подписаться на журнал можно в любом отделении «Почты России». Духовные учебные заведения могут оформить подписку, обратившись с запросом по адресу: izdatspbda@gmail.com в Издательство СПбПДА.

В ближайшие дни журнал будет разослан подписчикам.

Справка: следующий, четвертый, номер журнала выйдет 1 сентября.

СОДЕРЖАНИЕ

Теология

Игумен Михаил (Киселев). Вклад аббата Алкуина (735–804) в историю libelli precum: молитвенник для Карла Великого
Протоиерей Борис Тимофеев. Особенности рецепции мессианского провозвестия в Псалтири в толковании Диодора Тарсийского, Феодора Мопсуестийского и блж. Феодорита Кирского
Священник Дмитрий Лушников, священник Григорий Борисов. Взаимоотношение религии и науки в творчестве профессора СПбДА Н. П. Рождественского (1840-1882) и в современной западной аналитической теологии
Cвященник Михаил Легеев. Вклад александрийской школы III века в богословие истории
Иеромонах Афанасий (Букин). К вопросу о титуловании блаженного Августина Аврелия в восточной православной традиции
Священник Евгений Мельников. Историография работ, посвященных исследованию богословия святителя Тихона Задонского
Священник Антоний Афанасьев. Опыт взаимодействия католической миссиологии и этнологии в трудах В. Шмидта
Священник Михаил Желтов, иеродиакон Епифаний (Булаев). Стихиры воскресного Октоиха в Древнем Тропологии
Г. Е. Захаров. Tomus Damasi: исторический контекст и богословское содержание
М. А. Вишняк. Богословское осмысление раскола патриархом Афанасием I Константинопольским (1289–1293; 1303–1309)
Н. Т. Карамышев. У истоков исторического подхода (по материалам статей литургической тематики журнала «Христианское чтение» 1821–1855 гг.)

Церковное право

П. И. Гайденко. К вопросу о правовом положении детей духовенства в церковной среде и в обществе (XI–XIII вв.)
Д. В. Волужков. К вопросу об основаниях церковного судопроизводства: на примере «Положения о церковном суде Русской Православной Церкви» от 2008 г.

Философские науки

Протоиерей Георгий Митрофанов. Религиозно-философское творчество Е. Н. Трубецкого как предмет исследования в российской историко-философской литературе ХХ века
В. К. Шохин. Основные категории межрелигиозного диалога: от мнимой самоочевидности к проблематизации
И. Б. Гаврилов. К характеристике религиозно-философского мировоззрения М. Н. Каткова
А. В. Шевцов. К вопросу сопоставления концепций явления и действительности М. И. Каринского и Г. Г. Шпета
А. А. Лагунов. Философский дискурс о мировоззренческих метаморфозах
В. В. Кричфалуший. Сущность языческой религии в сочинении Псевдо-Мелитона

Исторические науки

М. В. Шкаровский. Скандинавское влияние на религиозную жизнь Северо-Запада России в XVII–XX веках
Иеромонах Силуан (Никитин). Спасо-Преображенский Ново-Валаамский монастырь в годы управления Финляндской Православной Церковью архиепископом Павлом (Олмари)
Священник Александр Мазырин. Святой Патриарх Тихон и обновленческий раскол: совместимость несовместимого
К. М. Товбин, А. В. Семичаевский, В. В. Соколов. Очерк экспедиции к русским староверам Аляски
П. В. Востриков. Положение Англиканской церкви в колониальной Виргинии
А. А. Михеева. Богослужебно-певческая традиция беспоповцев Вятки в условиях преследования старообрядцев

Книжное обозрение

Священник Игорь Иванов. Византийская paideia в современных исследованиях

Пресс-служба СПбДА

Опубликовано 01.07.2018 |

Просмотры: 402

| Печать

Ошибка в тексте? Выделите её мышкой!
И нажмите: Ctrl + Enter

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). День Святой Троицы. Пятидесятница

Верный своему призванию евангелиста и историка, апостол Лука сообщает нам о важнейших событиях спасения рода человеческого. Страсти Господни – Крест – Воскресение – явления Иисуса Христа – Его Вознесение и, наконец, – Сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы.

Вышел в свет второй номер журнала «Христианское чтение» за 2020 год

Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии представляет второй номер за 2020 год научного журнала «Христианское чтение».

Дмитрий Карпук. История ученого монашества

Монашество изначально выполняло просветительские функции, но не в том утилитарном смысле, в котором просвещение понимается чаще всего сейчас.

Слово Первосвятителя

В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Слово Ректора

Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.

Поздравительное слово епископа Петергофского Силуана выпускникам Академии

Интересное

Духовно-просветительская деятельность афонского Свято-Пантелеимонова монастыря в России во второй половине XIX — начале XX века

Михаил Шкаровский. Трифоно-Печенгский монастырь в 1939-1944 гг.

Протоиерей Александр Ранне. Проблема православного образования в России в контексте некоторых идей Ф.М.Достоевского

Вопрос - Ответ

Христос Воскресе! Я собираюсь в этом году поступать в СПбДА. Необходимо собрать все документы. Могли бы Вы указать, что должна содержать рекомендация приходского священника? И в какой форме она должна быть написана. Спаси Господи!

Воистину Воскресе! Рекомендательное письмо (или характеристика) на абитуриента, поступающего в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, оформляется на официальном бланке, заверяется подписью приходского священника (духовника) и печатью храма. Структура и содержание документа следующее:

Заголовок (наименование) документа (рекомендательное письмо/характеристика).
Информация об абитуриенте.

В рекомендательном письме должен быть освещен следующий стандартный набор вопросов:

Дата и место рождения.
Где (храм, епархия) и когда принял таинство Крещения.
ФИО, место работы и профессия родителей.
Отметить наличие полного среднего образования, среднего профессионального или высшего образования. (название учебного заведения (светского и духовного), дата окончания). Указать данные о работе (организация, профессия, период) (если имеются).
Указать подробные сведения о прохождении церковного послушания (храм, епархия, в качестве кого нёс послушание, какой период) до поступления в Духовную школу.
Соблюдение церковных постов и регулярность причащения Святых Христовых Тайн.
Каково осознанное понимание поступающего важности церковного служения?
Мотивационное отношение и искренность намерения абитуриента в будущем нести послушание на благо Русской Православной Церкви?
Описание характера абитуриента, его основные достоинства и качества.
Каков интеллектуальный потенциал и способности абитуриента.
Подходы абитуриента к учёбе (мотивация, логика, ответственность).
Данные об индивидуальных достижениях.
Заключение приходского священника (духовника) о выдаче абитуриенту рекомендательного письма для поступления в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Объём рекомендательного письма может составлять одну страницу А4, 11-ым или 12-ым шрифтом. В самом низу размещается информация о приходском священнике (духовнике) (ФИО, сан, подпись). Рекомендательное письмо обязательно заверяется печатью храма. С уважением, Приемная комиссия Духовной Академии 14.05.2018

Здравствуйте! Я гражданин Украины и понимаю, что поступаю по обычным правилам, как и гражданин РФ. 1. Хотелось уточнить отдельно про справку об отсутствии судимости. Нужна ли она? 2. Медицинский полис. У нас в Украине как такового не существует. Как этот полис оформляется и в какие сроки? И обязательно ли его сдавать при поступлении или можно предоставить при зачислении? 3. Сдача документов происходит до 7 июля. При сдаче документов в электронном виде, можно ли подтверждать их во время вступительных экзаменов, то есть после 7 июля? Или обязательно до 7-го? 4. Вопрос по проживанию. Вступительные экзамены проходят с 10 по 14 июля. Заселение в здание Академии происходит 9 июля? Спасибо большое.

Добрый день!

Поступающим на обучение в Санкт-Петербургскую Духовную Академию справку об отсутствии судимости предоставлять не требуется (подробный перечень документов размещен на сайте https://old.spbda.ru/wp-content/uploads/documents/abitur/docs_th.pdf).
Полис ДМС (добровольного медицинского страхования) Вы приобретете в г. Санкт-Петербурге в случае Вашего поступления на обучение в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.
Сроки приема документов для поступления на обучение по образовательным программам бакалавриата богословско-пастырского факультета Санкт-Петербургской Духовной Академии в 2018 году установлены с 20 июня по 7 июля. Вам необходимо, прежде всего, в установленные Правилами приема сроки (т.е. до 7 июля) представить в Приемную комиссию все необходимые документы до начала вступительных испытаний, чтобы Вас зарегистрировать. Для абитуриентов, проживающим в регионах или по какой-либо причине не имеющим возможности лично приехать в Академию для подачи документов в установленные сроки, существуют следующие способы подачи документов:

Документы могут быть направлены в Академию через операторов почтовой связи общего пользования (по адресу: 191167, РФ, г. Санкт-Петербург, наб. Обводного Канала, д. 17, Приемная комиссия).
Есть возможность направить документы в электронной форме (в отсканированном виде с необходимыми подписями) на электронный адрес Приемной комиссии СПбДА: priem_spbda@bk.ru. Если Вы планируете направлять документы в электронной форме (до 7 июля), то по прибытии в расположение Духовной Академии на вступительные экзамены Вам необходимо предоставить в Приемную комиссию оригиналы всех присланных ранее документов.
Да, заезд абитуриентов в расположение Санкт-Петербургской Духовной Академии осуществляется накануне за день до начала вступительных испытаний. В период вступительных экзаменов для всех абитуриентов предоставляется бесплатное проживание и питание в стенах Духовной Академии.

С уважением, Приемная комиссия Духовной Академии 14.05.2018

Задать вопрос