Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю вас с Великим постом и Литургией Преждеосвященных Даров, первой литургией совершаемой на этой седмице. Позади подготовительные недели и Прощеное воскресенье, верующие вступили на поприще Великого поста. В этот период сугубой молитвы и духовного делания Церковь как любящая мать не оставляет своих чад без поддержки и милости, давая им возможность черпать духовные силы в Таинстве Святого Причастия.
Однако, если мы обратимся к богослужебным правилам, то увидим, что Божественная литургия в течение Великого поста не совершается по будним дням. Устав ясно свидетельствует о невозможности совершения Евхаристии от понедельника до пятницы включительно. При этом по средам и пятницам совершается, соединенное с вечерней, особое богослужение, называемое Литургией Преждеосвященных Даров, за которой можно причащаться Дарами, освященными в предшествующее воскресенье и хранящимися на престоле в алтаре.
Здесь мы видим выражение одного из основных принципов богослужения: совершение Евхаристии несовместимо с постом. В этом православная традиция сильно отличается от евхаристического богословия Западной Церкви. В Православии Евхаристия всегда — праздник и радость, это таинство явления Христа, Его присутствия среди своих учеников, это переживание — очень реальное — Его Воскресения. И действительно, явление и присутствие Христа за литургией является для Церкви «доказательством» Его Воскресения. В радости и «горении сердец», испытанных учениками, Христос открыл Себя им в «преломлении хлеба» (Лк 24: 13-35). Никто не видел само Воскресение Спасителя, но ученики поверили в Него. Поверили не потому, что кто-то научил их этому, но потому, что они видели воскресшего Господа. Он явился им и участвовал с ними в трапезе.
Евхаристия пребывает все тем же явлением и присутствием, той же радостью и «горением сердец». Сам Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем» (Лк 22: 30). Поэтому участие в Евхаристии – есть участие в Его Царстве. Причастие — «пища бессмертия», «небесный хлеб», и мы, приближаясь к Святой Трапезе, действительно возносимся на небо.
Таким образом, Евхаристия это Праздник Церкви. Каждый раз, когда Церковь совершает Евхаристию, она — на Небе, в своем небесном отечестве; она восходит туда, куда Христос вознесся, дабы нам «есть и пить за трапезой Его в Его Царстве»… Мы же, когда постимся, лишь странники на пути к Царствию Небесному. Отсюда – несовместимость Евхаристии и поста. Но почему тогда в великопостные дни все же остается возможность причастия за литургией Преждеосвященных Даров?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть второе объяснение православного понимания Евхаристии. Причастие является не только вершиной, целью нашего духовного подвига, оно есть средство его достижения, необходимая предпосылка. Причастие – это Божественный дар, благодаря которому мы приобретаем возможность предвкушать, желать и стремиться к «совершенному причастию в невечернем дне» Царствия Божия.
Ныне мы участвуем в Царстве, которое только должно прийти. Пока мы все еще странники длинного и трудного пути к завершающему все Дню Господню. Этот путь нелегок оттого, что «князь мира сего» еще не «сдался»; наоборот, зная, что побежден Христом, он предпринимает последнюю, отчаянную попытку борьбы против Бога, стараясь оторвать от Него сколь возможно больше душ. В дни Великого поста, отмеченные сугубой молитвой и покаянием, враг крайне озлоблен. В этот период нам особенно нужна помощь и сила Божественного Огня, которую способно дать участие в Таинстве Причастия.
Пост – не время печали и уныния, пост – это радостный путь подготовки к встрече «Праздника праздников» — Воскресения Христова. Да даст Господь всем нам через Таинство Святой Евхаристии предвкушение благ Царства Небесного и сил – духовных и физических – на поприще Великого поста! Аминь.
Проповедь на Литургии Преждеосвященных Даров в среду первой седмицы Великого поста.
