Когда народ наш жил этой праведностью, тогда и стало называться Отечество наше Святой Русью. Были грешники, были и преступления, были и слабости в народной жизни, но как величайшую ценность через тысячу лет мы пронесли и проносим великий идеал Святой Руси – общности людей, в которой главной доминантой жизни является праведность.

15 июля 2010 года на 86 году жизни почила о Господе Тамара Михайловна ВЕНГЛОВСКАЯ — преподаватель фортепиано на Регентском отделении более шестнадцати лет.

День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла имеет очень большое значение для всей Церкви – для понимания Церковью ее предназначения, смысла ее служения. Вот почему этот праздник с глубокой древности окружался особым литургическим почитанием – в частности, подготовка к празднику связывалась с соблюдением поста.

Эллины не имели подобного Божественного Закона, написанного на каменных скрижалях и в строках Писания. Но ведь известно, что и не верующие в Бога язычники способны на добрые дела и высоконравственные героические поступки ничуть не меньшие, чем имеющие Закон иудеи. Этот факт апостол Павел объясняет тем, что язычники имеют некий нравственный закон внутри самих себя. Они «сами себе закон»…

В 2010/11 учебном году Санкт-Петербургская православная духовная академия открывает церковно-практическое отделение академии и заочное семинарии.

И полукруг, и крест латинский,
И своенравца римский сон
Ты перерос по-исполински —
Удвоенный дугой колонн…

До революции он был энергичным, деятельным пастырем, одним из руководителей общества трезвости. Таким он оставался всегда. Несмотря на постигшие его тяжелые жизненные испытания, которые сделали его еще духовнее, еще преданнее Богу, еще молитвеннее. Во время обновленческого раскола он хранил непоколебимую преданность церкви…

Документы принимаются с 1 июля по 1 августа.

Группа из тридцати преподавателей и учащихся Санкт-Петербургской православной духовной академии вернулась из паломнической поездки по святым места.

Трансформация системы духовного образования должна будет способствовать его признанию со стороны зарубежных вузов, образовательных сетей и агентств, а через них и со стороны отечественных образовательных структур, в первую очередь министерства образования. Студенты духовных школ смогут интегрироваться в отечественное и европейское пространство высшего образования и научных исследований. Но все это не составляет главной цели трансформации. По словам архимандрита Кирилла, изменения направлены в первую очередь на повышение уровня подготовки духовенства, преподавателей и научно-исследовательских кадров Русской Православной Церкви.

В начале царствования Алексея Михайловича (1645-1676), когда на Западе по окончании Тридцатилетней войны (1618-1648) всюду царила нищета, в Россию стало переселяться всё больше протестантов. Они занимали почетные места при дворе и исполняли множество различных должностей на гражданской, военной и торговой службе.

Болонский процесс вывел регулирование системами высшего образования за рамки национальных границ государств и установил целый ряд требований и критериев для национальных систем, приведшие к необходимости реформирования традиционных систем регулирования, как по форме, так и по содержанию. Обзорный анализ Болонского процесса в статье д.п.н. О.Н. Олейниковой.

20 июня 2010 года, в неделю 4-ю по Пятидесятнице, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии епископ Гатчинский Амвросий совершил в домовом храме Успения Божией Матери Божественную литургию.

В примирительной акции принимает участие преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии, духовник Санкт-Петербургских Духовных школ протоиерей Вячеслав Харинов.

Святитель Григорий Нисский, младший брат свт. Василия Великого, более всего известен как богослов-созерцатель и великий христианский писатель-мистик, умевший сочетать библейскую глубину с эллинской премудростью и утонченностью. Он способствовал развитию собственно богословия и практики молитвенного созерцания, был и есть «величайший в Отцах философ». Поэтому его воззрения на природу молитвы чрезвычайно важны.

17 июня 2010 года, в день памяти святителя Митрофана, патриарха Константинопольского, епископ Гатчинский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, совершил Божественную литургию.

В этом вопросе Болгарская Церковь ярко проявила себя в качестве духовного лидера общества, активно отстаивая принципы свободы и равенства. Ее архиереи, несомненно, были моральными вождями, так как подчас рисковали даже своей жизнью. И в католическом и в православном мире были отдельные священнослужители, укрывавшие и спасавшие евреев, но только одна Церковь возвела в ранг своей официальной, открытой политики покровительство и защиту гонимых евреев.

15 июня 2010 года, в день памяти святителя Никифора Исповедника, Патриарха Константинопольского, епископ Гатчинский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, отмечает свой юбилей.

Доброта и простота покойного были безграничны. Кто знал его близко, не мог не любить. Это был светильник, который не для себя существовал, но от которого заимствовало свет и теплоту все, что окружало его…

Две группы христиан, образовавшиеся после раскола, назвали себя – сами назвали себя – Римской Католической Церковью и Православной Кафолической Церковью. Обе группы сохранили за собой наименование «католическая» (в другой транскрипции «кафолическая»), то есть «соборная». Это дает нам понять, что существуют две версии значения слова «соборный», «Соборная».

В Евангелии мы находим попытку дать Церкви определение с помощью двух притч. Царство Божие, то есть Церковь, уподобляется горчичному зерну, крошечному зернышку, которое, будучи посажено в землю, становится деревом, кустом. Во второй притче Церковь уподобляется закваске, положенной в тесто, под муку. И это ничтожное количество закваски квасит все тесто. Итак, что мы должны считать Церковью – маленькое зерно или выросшее дерево? Малую закваску или уже сквашенное тесто? Из всего этого видно, что, прежде чем мы сможем дать определение Церкви, нам потребуется пройти долгий путь непрестанного поиска.