В ночь с 19 на 20 апреля 2014 года студенты, преподаватели, сотрудники Духовной академии и прихожане собрались в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова, чтобы вместе со всей Церковью разделить величайшую радость и ликование встречи с Воскресшим Спасителем.
Пасхальные поздравление ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия опубликовано в 42-ом номере газеты «Комсомольская правда Петербург» от 16 апреля 2014 года.
В субботу перед Пасхой по традиции Санкт-Петербургской православной духовной академии проходят приготовления к Празднику праздников — Светлому Христову Воскресению. В представленном фоторепортаже Вы можете увидеть все этапы приготовления в теплой атмосфере академической семьи.
«Мы смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, нового жития вечного начало», — поем мы в пасхальном песнопении. Пасхальный цвет напоминает о Крестной Смерти Христовой, крови Спасителя, которую Он пролил ради жизни мира (I Петр. 1, 8–19). Как некогда отец принял заблудшего и любимого сына и надел на его руку перстень (Лк.15, 11–32), так и Господь, смертию смерть поправ, подарил всему человечеству бесценное — жизнь вечную.
С чувством духовного единства и неизреченной радости спешу поздравить Вас со Светлым Христовым Воскресением!
19 апреля 2014 года после чтения часов и изобразительных великую вечерню в соединении с Божественной литургией святителя Василия Великого в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил архиепископ Амвросий. Богослужение Великой субботы – словно ангельское благовестие женам-мироносицам. Песнопениями и чтениями этого дня Святая Церковь сообщает нам радостную весть о воскресении Победителя смерти и готовит нас к торжественной встрече с ним, заповедуя пребывать в «молчании со страхом и трепетом, ни о чем земном не помышляя…»
Апостол утверждает: то, что Бог совершил в Иисусе Христе, находится в преемственности с промыслом и обетованием Божьим об Израиле. Божественное водительство прослеживается в земной жизни Иисуса, так как Иисус был засвидетельствован от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него. Здесь подчеркивается не только Божественное руководство в жизни Иисуса Христа, но и то, что люди знали о делах Иисуса. Это все произошло «среди них», «они сами» знали, что произошло, но видели в этом всего лишь чудеса и не осознали действительного смысла происходящего.
Господь сошел в ту бездну и глубину ада, где нет Бога и нет надежды. Когда Он вошел в эту область, то ад сотрясся и ужаснулся, и совершилось чудо — ад потерял свою силу и был побежден. Иисус Христос Своим Божеством, своим Крестом, своим Светом связал темную и злобную силу дьявола, освободив весь порабощенный человеческий род. Христос протягивает во тьме руку падшему Адаму, и вместе с ним всему человечеству, и выводит человека из темницы ада.
Великая Суббота – это суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение.
День Господень будет Днем суда не только над врагами Израиля (Ам 1 – 2,3), но и над самим Израилем также. И причиной суда становятся даже не вопросы религиозной принадлежности, но нарушения основополагающих нравственных норм и деяний, которые по общим меркам мира Древнего Востока могли быть расценены как кощунство и святотатство (Ам 1:9,13; 2:1).
Со времен Александра Великого религии Средиземноморья впитывали в себя все больше чуждых им элементов. Греческие верования соединялись с культами покоренных народов, образовывая своеобразный синкретизм, выходящий за рамки так называемой актуализации (присвоение древним богам новых имен, заимствованных из пантеона более сильной и победоносной религии). Благодаря своему положению на пересечении путей из Европы в Азию, провинция, называемая Проконсульской Асией (Азией), не только не была исключением, но и во многих отношениях опережала другие провинции в стремлении к синкретизму.
18 апреля 2014 года в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова утреню Великой Субботы и чин погребения Плащаницы Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа совершил ректор Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. Погребение Господа Иосифом и Никодимом, сошествие Божественного Спасителя во ад – центральные события этого богослужения. Скорбя и сопереживая Пречистой Матери и ученикам Христа, Святая Церковь в молчании и трепете готовится к скорому торжеству, напоминая нам, что мрачные обители ада уже сокрушились, будучи не в силах удержать сошедшую в них Жизнь.
«Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивший; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одевающий небо облаками; заушение принимает, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвождается Жених Церковный; копием пронзается Сын Девы…»
18 апреля 2014 года в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова архиепископ Петергофский Амвросий совершил Великую вечерню Страстной субботы с чином выноса плащаницы Господа Иисуса Христа. За богослужением вечерни вспоминается благородный поступок тайного ученика Иисуса Христа – богатого человека из Аримафеи, Иосифа, дерзновенно пришедшего к Пилату и просившего отдать тело казненного Спасителя на погребение.
Мысль христианина обращена сегодня к востоку, к Иерусалиму, на Голгофу. Там, на этой горе, некогда воздвигнуты были три креста, три орудия смертной казни. На одном из них был пригвожден Господь и Спаситель наш Иисус Христос; на двух других, по обеим сторонам Его, были повешены два разбойника…
Последними словами Господа на Кресте стала фраза: «Свершилось!» В следующий раз Его уста разомкнутся для того, чтобы приветствовать учеников словами: «Мир вам». Но это будет уже в воскресшем и прославленном теле. И те, кто слышали это «Свершилось», были немало удивлены, потому что это было свидетельство не просто завершения Его земной жизни, а завершения Его страданий. Смысл здесь значительно существенен.
18 апреля 2014 года, в пятницу Страстной седмицы, в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершено последование Царских часов и изобразительных. За богослужениями Великой пятницы Святая Церковь воспоминает осуждение на смерть, Крестные страдания и смерть Спасителя, как бы поставляя нас у подножия Креста Христова и изображая пред нашим благоговейным и трепетным взором спасительные страдания Господа.
17 апреля 2014 года утреню Великой Пятницы, называемую богослужением «Двенадцати Евангелий», в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил архиепископ Петергофский Амвросий. Воспоминание Честных и Спасительных страданий Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа – самый скорбный день богослужебного года. Чтением двенадцати «Страстных Евангелий», повествующих о предательском аресте, истязаниях и распятии Христа, песнопениями, исполненными благоговейной скорби и сострадания, Святая Церковь напоминает нам о том беспримерном, нечеловеческом подвиге, подъятом Богочеловеком Иисусом нашего ради спасения.
17 апреля 2014 года, в четверг Страстной седмицы, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова архиепископ Петергофский Амвросий совершил служение литургии Василия Великого. В этот день, когда святая Церковь воспоминает установление Таинства Евхаристии, все христиане приобщаются Святых Христовых Таин. По окончании Литургии владыка совершил чин умовения ног.
«Друзья Мои…» — обращается к нам Спаситель в Евангелии (Ин 15, 14), обращается ко всем, и даже к Иуде (Мф. 26, 50) в надежде на его раскаяние… Безгранична любовь Господня! Насколько мы становимся близкими Спасителю, особенно сегодня, когда участвуем в Тайной Вечере!
17 апреля 2014 года, по окончании Божественной литургии в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил чин умовения ног. В этом трогательном и редком чине архиерей изображает Христа, а апостолов изображают двенадцать священников. Архиерей омывает ноги сидящих перед ним священников, при этом читается текст из Евангелия от Иоанна.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
