В 1983 году весь христианский мир отметил 500-летие со дня рождения основоположника немецкой Реформации Мартина Лютера.
Архив за месяц: Апрель 2014
Нет ни одной религии без богослужения. Это объясняется ее предназначением: установить определенные взаимоотношения между человеком и Богом.
Примеряя на себя эти Евангельские события, невольно задумываешься над тем, что было бы, если бы мы жили во время пришествия в мир Господа, если бы мы видели чудеса, совершаемые Им, мы слушали Его слова.
Воскрешение Лазаря в некотором смысле является переломным моментом в земной жизни Спасителя.
Как соотнести эти два события – воскресение Лазаря и Воскресение Христово?
8-9 апреля в Московском государственном техническом Университете им. Баумана прошла конференция «Об участии реабилитационных структур Русской Православной Церкви в национальной системе реабилитации и ресоциализации наркозависимых граждан».
10 апреля 2014 года в храме святителя Петра, митрополита Московского на Роменской улице Санкт-Петербурга состоялся круглый стол «Психология и богословие», проходивший в рамках академического курса «Психология».
11 апреля 2014 года в гимназии 52 в 4 классе в рамках предмета основы религиозных культур и светской этики состоялся урок на тему «Преподобный Сергий Радонежский».
Давно и не нами замечено, что даже безупречно верные определения фундаментальных понятий не гарантируют их правильного понимания, если не находят подтверждения в личном человеческом опыте.
Святитель Иоасаф Белгородский при жизни практически никак не был связан с Санкт-Петербургом.
10 апреля прошел экзамен по дирижированию хором учащихся 4 курса Регентского отделения Санкт-Петербургской православной духовной академии. Экзаменационную комиссию возглавил ректор академии архиепископ Петергофский Амвросий.
Стремление к обожению, без сомнения, является одним из важнейших элементов практической жизни христианина.
10 апреля 2014 года Санкт-Петербургскую православную духовную академию посетила прибывшая в Санкт-Петербург с официальным визитом делегация Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии, во главе с Кари Мякиненом, архиепископом Турку, примасом Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии.
В апреле вышла в свет книга выпускника аспирантуры Санкт-Петербургской духовной академии, кандидата богословия Дионисия Хмырова «Спорные вопросы истории РПЦЗ (1920–1945)». Монография подготовлена и издана на кафедре западноевропейской и русской культуры (исторический факультет СПбГУ), в качестве 12-го выпуска кафедрального альманаха «История и культура».
Согласно распоряжению Учебного Комитета Русской Православной Церкви в рамках Рабочей группы по выработке единого образовательного стандарта и оценке учебных пособий для бакалавриата духовных школ по предмету «Сектоведение» 25 марта в г. Москве прошло совещание, в котором принял участие протоиерей Аркадий Северюхин, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, ректор Санкт-Петербургского Православного института религиоведения и церковных искусств.
9 апреля 2014 года в Церковно-научном центре «Православная энциклопедия» прошло совещание проректоров по научной работе ведущих научно-академических учреждений Русской Православной Церкви. В совещании принял участие проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской православной духовной академии протоиерей Диитрий Юревич.
Архангел Гавриил был послан Деве Марии, пребывавшей в молитве и чтении Священного Писания, чтобы благовествовать о будущем рождении Спасителя мира.
«Путь в научном мире» — это громко. Но если по существу, то нужно сказать о схоластике.
Александро-Невское братство в определенном смысле представляло собой звено в сети полулегальных религиозно-философских кружков и обществ, существовавшей в 1920-е годы в северной столице
Уже два тысячелетия своей истории Церковь живет в непрестанном ощущении близости конца времён, а сегодня, в начале III тысячелетия от Рождества Христова, эти настроения, пожалуй, ещё более обострились
Святитель Иоанн не только стремится связать библейский текст и жизнь верующего человека, сделать так, чтобы Слово Божие стало настоящим руководством в каждодневной жизни. В рассуждениях при толковании Библии он нередко черпает свои аргументы из того опыта духовной и аскетической жизни, который знаком верующему человеку, и оттого близок ему. Толкуя Писание, он все время печется о «пользе духовной», о том, чтобы связать текст и аскетическую практику.


