«Ты сама еще ребенок, а паренек твой совсем на мужика не похож – слишком несерьезный. О чем тут говорить? Только аборт», – уверенно сказал отец, снимая очки.

Эгоизм есть предпочтение своих интересов перед интересами другого. Это начало, сходное с порядком природного мира, когда права на делёж добычи, жизненное пространство и самку достаются сильнейшему.

По традиции, накануне престольного праздника академического храма апостола и евангелиста Иоанна Богослова и актового дня, преподаватели, студенты и сотрудники Духовной академии во главе с ректором молятся об упокоении душ почивших предшественников.

Самое древнее изображение преподобного Сергия — шитый покров, выполненный в 1420-е годы, ныне находится в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. Древнейшей житийной иконой преподобного Сергия является образ с поясным изображением святого в среднике и 19 клеймами жития из местного ряда иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, авторство приписывается мастеру круга Дионисия, икона датируется около 1480 года или 1492 годом. Наиболее ранние житийные иконы преподобного Сергия в рост: из Успенского собора Московского Кремля рубежа XV — XVI веков и начала XVI века, предположительно из надвратной Сергиевской церкви Троице-Сергаева монастыря.

Вхождение в Церковь предоставляет человеку возможность начать новую жизнь, жизнь во Христе. Однако нетварная обоживающая благодать и связь со Христом, обретаемые в Церкви, не статичны, они динамично проявляются в духовной жизни. Поэтому христианин, воспринявший Божественную благодать, должен разорвать всякую связь с грехом, который отделяет его от Бога, а духовная жизнь, таким образом, становится ответом человека на призыв Бога к соработничеству, ради его, человека, спасения.

6 октября 2014 года, в ходе своего визита в Румынию для участия в богословской конференции, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Божественную литургию в древнем монастыре Святой Троицы Раду Водэ в Бухаресте, посетил монастыри Черника и Пасэря, а также семинарии столицы Румынии.

Пафос бесконечного стремления к абсолютной свободе, заканчивающийся нравственным нигилизмом, был излюбленной темой выдающихся мыслителей Европы. Достаточно вспомнить Ницше с его идеей «переоценки всех ценностей», ибо старые ценности с их создателем – Богом, уже мертвы. «Мир потерял трансцендентный смысл, в нем царит бессмыслица и абсурд» – уверяет нас французский философ-экзистенциалист Камю. В таком мире нам предоставлена абсурдная работа Сизифа. Этой работе мешает религиозная мечта человека, пережиток сакральной интуиции мира, и единственной возможностью преодоления которой является метафизический бунт.

Седьмым среди плодов Духа у Апостола (Гал.5:22) названа вера. Что такое вера?

«Не в красоте счастье», – улыбается Лена. «Прописные истины», – парируют подруги. Прописные-то, конечно, прописные, только почему они так часто забываются?!

Мы строим храмы не просто для того, чтобы украсить местность или построить памятники. Мы строим храмы для того, чтобы менялась к лучшему наша жизнь, менялось сознание, менялось сердце человека. И понимаем сегодня, как, может быть, никогда, что все наши достижения, которыми мы гордимся, были от силы нашего духа — как и все наши поражения были от слабости духа, от забвения веры, от упадка нравственного чувства. Пройдя сложным историческим путем, мы устремляемся мыслью в будущее, с упованием и верой на помощь Божию, на то, что Господь приклонит милость Свою к нашей многострадальной земле и даст возможность духовно и материально совершенствовать нашу жизнь, преобразуя в первую очередь благодатью Божественной наши сердца.

Христос воспринял человеческую природу отягощенную последствиями грехопадения – подлежащую страданиям и смерти, однако при этом Он Сам остался безгрешным. Все последствия греха – тленность и смертность Христос воспринял на Себя добровольно, чтобы уничтожить смерть и освободить человека от ее власти. За непослушание Адама Он «заплатил» Своим послушанием, свободно подчинив Свою человеческую волю воле Божественной «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

4 октября 2014 года начался визит ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии в Румынскую Православную Церковь. В первый день своего визита архиепископ Амвросий посетил Богословский факультет Бухарестского университета и некоторые храмы столицы Румынии.

4-5 октября 2014 года, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, в домовых храмах Санкт-Петербургской православной духовной академии прошли воскресные богослужения – всенощное бдение и Божественная литургия.

4 октября 2014 года выпускники государственного казенного образовательного учреждения для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, «Сиверский детский дом» пос. Сиверский Гатчинского района Ленинградской области посетили Санкт-Петербургскую духовную академию.

Вся ежедневная жизнь человеческая полна уроков постоянства. Только с помощью постоянства воин добивается победы, ремесленник — совершенства в своем ремесле, торговец — богатства, священник — исправления нравов в своем приходе.

Как быть взрослым детям, которые выросли в неверующих семьях и в зрелом возрасте самостоятельно пришли к вере?

Пришедший в мир Богочеловек, совершил все то, что не совершил Адам. Он освятил и обожил естество человека, соединил его с Богом. С этого момента через веру, Крещение и жизнь в Церкви каждый человек получает возможность стать сонаследником Царства Божьего, освободиться от всех последствий грехопадения, совоскреснуть вместе со Христом и приобщиться жизни вечной. Именно во Христе достигается цель существования человека, то ради чего он был приведен в мир – обожение

Пришедший в мир Богочеловек, совершил все то, что не совершил Адам. Он освятил и обожил естество человека, соединил его с Богом. С этого момента через веру, Крещение и жизнь в Церкви каждый человек получает возможность стать сонаследником Царства Божьего, освободиться от всех последствий грехопадения, совоскреснуть вместе со Христом и приобщиться жизни вечной. Именно во Христе достигается цель существования человека, то ради чего он был приведен в мир – обожение.

В купе со мной села странная пара: красивая, стройная, современная девушка с длинными черными волосами и бомжеватый «товарищ» с перебитым плоским носом.

Евангелие дано для того, чтобы расширить наш ум, расширить наше сердце (порой до нестерпимых пределов), дать нам мировоззрение обратное привычному нам.

3 октября 2014 года в Михайловском саду ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, губернатор Северной столицы Г. С. Полтавченко, деятели культуры и представители бизнеса Петербурга приняли участие в торжественном мероприятии «Деревья – памятники живой природы» и акции «Деревья мира».