Cказка — может ли она говорить о Христе, оставаясь при этом собою? Не превратится ли в скучную назидательную «жвачку»? Как это предотвратить? Где вообще для сказки границы допустимого? Кому из писателей удалось создать в этом жанре нечто безусловно ценное? Обо всем этом мы беседовали в 2007 году с Натальей Леонидовной ТРАУБЕРГ — известнейшей переводчицей, во многом благодаря которой в нашей стране стали известны Клайв Льюис и Гилберт Честертон.

Жизнь по учению веры, деятельное христианство, делает для нас действительно важными и радостными все праздники Божии. Без сего можно иметь лишь вид радости, можно предаваться веселию мирскому, но истинной христианской радости иметь нельзя. Ибо без жизни по вере, мы чужды Христу, и Христос нам.

В истории Церкви часто происходят такие события, которые иногда впоследствии теряют свою актуальность, свою значимость для последующих поколений христиан. Но совсем по-иному обстоят дела, когда мы вспоминаем события, связанные с евангельской историей, с историей нашего спасения, с историей пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа. И вот одним из таких важнейших для нас событий является Рождество Пресвятой Богородицы.

Я не вчитывался в путеводители, на этой улице вообще оказался, ища выход из старого города, а тут… «Место Рождества Богородицы».

21 сентября 2014 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Божественную литургию в храме Двенадцати апостолов исторического здания Духовной академии. В храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова праздничное богослужение совершил епископ Афанасий (Евтич).

20 сентября в ограде храма-памятника имени святого благоверного великого князя Александра Невского в поселке Апраксин Кировского района Ленинградской области были перезахоронены останки солдат, павших здесь в боях за свободу нашей Родины в годы Великой Отечественной войны. В церемонии приняли участие студенты Санкт-Петербургской православной духовной академии.

20 сентября 2014 года, в канун праздника Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова торжественное всенощное бдение совершили ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий и епископ Афанасий (Евтич), пребывающий в эти дни с визитом в Духовной академии.

15-19 сентября 2014 года в стенах университета Сорбонна прошел международный практический семинар «Modern Imaging Technologies for Cultural Heritage». В научном мероприятии принял участие преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии священник Александр Зиновкин.

В дни пребывания в Хабаровске Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви В.Р. Легойда дал интервью газете «Тихоокеанская звезда».

Лекция епископа Афанасий о святителе Кирилле Александрийском, одном из первых обличителей ереси Нестория, организаторе и основном действующем лице III Вселенского Собора в Эфесе.

Если человеку пришлось умереть, тот, кто его любил, не перестанет любить.

Чтобы восхвалить Младеницу и Деву Марию, нам нужно иметь сердце беззлобное, как у младенцев, и жизнь чистую и не запятнанную плотскими грехами.

19 сентября студенты Санкт-Петербургской духовной академии приняли участие в торжественно-траурной церемонии перезахоронения солдат Красной армии на плацдарме «Невском пятачок».

18 сентября 2014 года на очередном заседании кафедры библеистики прошло утверждение тем магистерских диссертаций, бакалаврских и курсовых работ, а также области исследования новой кандидатской диссертации. 

19 сентября 2014 года Санкт-Петербургскую православную духовную академию посетила группа из 13 студентов высших богословских школ Германии. Визит в старейшее духовное учебное заведение Северной столицы состоялся в рамках форума «Петербургский диалог».

Вряд ли найдется человек, интересующийся изучением Библии и не слышавший о научном подходе к ее толкованию. Однако ближайшее знакомство с таким подходом у верующего человека вызывает недоумение, граничащее с огорчением: на поверку оказывается, что толкование, называемое научным, во многих деталях противоречит традиционным церковным представлениям о Библии и ее содержании.

Обзор уникальной в своем роде встречи, прошедшей в стенах ПСТГУ на прошлой неделе, предлагается вниманию читателей портала. Профессор Фрибургского университета Мишель Вьень открыл российской публике новые горизонты, продемонстрировав, как, применяя аналитический аппарат филолога, можно постигать идейные глубины кино. Также лектор сделал попытку показать, как средствами кинематографа можно выразить духовную реальность.

Люди нашли способ отгородиться от общего шума, заменив его шумом индивидуальным: куда ни глянь – везде увидишь человека в наушниках.

Лекция о великом отце Православия — святителе Афанасии Александрийском, прочитанная в Актовом зале Санкт-Петербургской православной духовной академии.

В вечере приняли участие ответственный редактор Издательства, проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской православной духовной академии протоиерей Димитрий Юревич, секретарь Ученого совета академии священник Константин Костромин и директор Издательства Д.В. Волужков. Основной темой вечера стала первая годовщина Издательства, итоги его работы, достижения и планы на будущее.

Ни один человек, даже тот, кто называет себя атеистом, не может сказать, что мир ограничивается лишь теми предметами, которые воспринимаются нашими органами чувств. Особенно этого не могут сказать ученые, прозревающие такие глубины материи, которые органами чувств уже не воспринимаются и даже сознанием, в полной мере, не могут быть охвачены. Когда нам говорят, что какие-то элементарные частицы существуют тысячные доли секунды, возникает вопрос: а вообще материя ли это или нечто на грани материального или духовного? В этом мире еще столько непознанного, в том числе такого, что может постичь человеческий разум и тем самым приоткрыть подлинную картину миробытия. Но Господь вооружил человека способностью воспринимать полноту бытия не только разумом, постигать мир не только посредством математических расчетов и приборов, но и видеть мир, в том числе скрытый мир другого человека, сердцем, чувствами своими. То, что мы называем интуицией, есть некая действительно врожденная способность видеть то, что невидимо, чувствовать то, что неощутимо руками.