Днесь висит на древе Тот, Кто на водах повесил землю; венцом от терния облагается Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается одевающий небо облаками; заушение приемлет Тот, Кто во Иордане освободил Адама; гвоздями пригвожден Жених Церковный; копьем пронзен Сын Девы. Поклоняемся Страданиям Твоим, Христе! Поклоняемся Страданиям Твоим, Христе. Поклоняемся Страданиям Твоим, Христе, – покажи нам и славное Твое Воскресение!
Рассказ студента 1 А курса бакалавриата Вадима Чернова. По мотивам произведения Николай Семеновича Лескова «Лев старца Герасима».
На Страстной седмице верующие смогут вновь поклониться перед великой святыней православного мира. На утрене Великой пятницы (9 апреля) и Великих часах (10 апреля) старинное деревянное Распятие с подлинной частицей Животворящего Креста Господня, находившееся в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Крестопоклонной седмице, будет вновь вынесено на середину храма для поклонения прихожан и паломников.
У преподобного аввы Арсения Великого есть один рассказ, о том, как некий старец говорил, что в Святом Причастии мы принимаем не Тело Христово, а образ Тела Христова в виде хлеба. На все убеждения собратьев, пытавшихся отвратить его от заблуждения, он отвечал: «Если я не буду удостоверен самим опытом, то буду пребывать в сомнениях». И Господь, не желавший оставить его в неведении, ниспослал ему ужасное видение.
9 апреля 2015 года, в Великий Четверг по окончании Божественной литургии, в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Чин омовения ног.
Служба Святых Страстей не требует пояснений. Здесь нет никаких прообразов, нет скрытого, подразумеваемого смысла. Все предельно ясно как само евангельское повествование. Ныне время не для богословских раздумий, а для иных душевных движений.
Вечери Твоей Тайной, днесь, Сыне Божий, причастников нас прими. Ибо не врагам Твоим поведаем тайну, не дадим Тебе лобзание, как Иуда. Но как разбойник исповедаем Тебя: помяни нас, Спасе, во Царствии Твоем.
Вот уже две тысячи лет совершается таинственное и необъяснимое действие. Ни на один день не останавливалось оно с тех самых пор, когда было произнесено впервые «этот Хлеб – Мое Тело, и эта чаша с вином – суть Моя Кровь». Но как понять нам и, главное, как объяснить то, что происходит в храме во время выражения наивысшей, самой сильной, и, может быть, единственно настоящей благодарности – таинственного Благодарения Творца?
В Великий Четверг Страстной недели мы вспоминаем несколько самых важных событий из земной жизни Христа. В том числе – молитву в Гефсиманском саду.
Грех – это не дело одного человека на земле, по грехам одного человека всегда страдает другой, только ханжа и невежда будет воздевать руки и спрашивать: «Ну, куда же смотрит ваш Бог, когда страдают невинные дети, женщины, старики?..» Бог дает всем равные возможности, богоподобные качества. Но мы – добровольно-злые создания, вершим злое, вершим то, что всегда отзовется на другом человеке.
Чин омовения ног вошел в богослужебную практику некоторых Поместных Православных Церквей. Он совершается также в отдельных епархиях Русской Православной Церкви. В этом действии архиерей изображает Христа, а апостолов изображают 12 священников, среди которых есть и Иуда – ведь и ему Господь омыл ноги.
Нелегко следовать за событиями последних дней земной жизни Христа, во-первых, потому что Он вкусил полную меру человеческого страдания, во-вторых, потому что каждая минута этих дней была исполнена величайшего значения для человечества, так что даже от «просто читателя» требуется как сострадание, так и сосредоточенность.
О женщине, принесшей миро, сказано: «Где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, будет сказано в память ея и о том, что она сделала» (Мк. 14,9; Мф 26,9). Больше никому во всех четырех Евангелиях такой памяти не обещано. Это заставляет нас надолго задуматься над тем, что же значит то, «что она сделала
Бог сподобил нас пройти через период Великого поста, как бы кто из нас не постился, и вступить в Страстную Неделю. Эта неделя также называется Великой, поскольку сейчас мы празднуем великие и чудесные события, совершившиеся ради нашего спасения.
В вечер Великого Вторника в православных храмах поется тропарь Кассии – поэтическое переложение Евангельского повествования о грешной женщине, которая доказала свое покаяние, омыв ноги Христа драгоценным миром и отерев их своими волосами.
Страстная Среда посвящена двум противоположным личностям, двум духовным состояниям, двум деяниям: с одной стороны, жена-«грешница» возлила драгоценное миро на главу Иисуса, с другой – один из Его учеников, Иуда, предает Великого Учителя. Эти два деяния взаимосвязаны, потому что именно Иуда жалуется на расточительство, проявленное женщиной.
8 апреля 2015 года, в Великую среду, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил последнюю в нынешнем году Божественную литургию Преждеосвященных Даров.
Наступают важнейшие события всей человеческой истории – Господь, указав образ второго Своего пришествия в славе при конце первого пришествия в образе раба, являет то же разделение на овец и козлищ, но прикровенно.
Благовещение по-гречески Ευαγγελισμός, потому что Евангелие — это Благая весть. И Царица Небесная, получая великий дар от Бога в момент Благовещения, действует как свободный человек. Ее мысли, Ее слова, Ее дела никем не предопределены. Никакая сила Божия не внушает Ей ответов. И сам великий архангел Гавриил не внушает Ей никаких ответов. Он разговаривает с Ней как с равной, Она участвует в этом диалоге с Небесами, являя Свою Богом данную свободу. И в ответ на это свободное произволение Богоматери, дар, данный Ей Богом, расцветает в великое спасительное действие, преобразующее весь человеческий род.
Великий вторник — вторник Страстной Недели, в который вспоминается проповедь Иисуса Христа в Иерусалимском храме. Это один из самых главных и насыщенных глубоким духовным смыслом дней богослужебного года.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
