Как имя христианина связано с тем, что человек создан по образу и подобию Божию? Что предопределяет имя, к чему призывает своего носителя? Где корни возникновения имятворчества, к которому способен человек, и человеческой речи вообще? Рассуждения игумена Агафангела (Гагуа) затрагивают эти и многие другие вопросы.

Этот человек общался с диаволом. Чтобы стать невредимым в бою, он регулярно убивал детей и ел их сердца. Но однажды ему явился Христос…

28 июля не только наша Церковь, но и вся страна отметила 1000-летие со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира. На радио, телевидении и в прессе выходили передачи и публикации, посвящённые крестителю Руси. Один из их участников и авторов — заведующий аспирантурой Санкт-Петербургской Духовной академии, кандидат исторических наук и богословия протоиерей Константин Костромин.

Очевидно, что твердая позиция аскета по отношению к людскому общению вызывает в душе человека эпохи технического прогресса неоднозначную и часто противоречивую реакцию.

9 сентября 2015 года Санкт-Петербургская православная духовная академия молитвенно почтила память приснопоминаемого преподавателя чтеца Иоанна Мелетьевича Ружанского и 40-й день со дня кончины преподавателя регентского отделения Наталии Владимировны Соколовой.

Вышел 17-ый номер студенческого журнала Санкт-Петербургской Духовной Академии «НЕвский БОгослов», посвященный трем темам: юбилею Великой Победы, 25-летию прославления святого праведного Иоанна Кронштадского и необыкновенной личности небесного покровителя Духовной академии на Неве – святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Мой путь к Богу начался не с пустого места: я вернулся на дорогу, по которой когда-то вела меня бабушка Параскева.

Эта кротость, отсутствие агрессии была малопонятна в советском обществе — раз неправы, значит враги, раз враги, их надо ненавидеть — и остается малопонятной сейчас. Да предан ли этот человек нашему делу, раз он не изъявляет ненависти к его врагам? — обычное мирское рассуждение, которое легко проникает и в Церковь. Гораздо легче бороться с врагами, чем жить по Евангелию.

Мы говорим, что главное в Христианстве — это любовь; в самом деле, Бог есть любовь, как пишет Апостол. Любовь важнее обрядов, любовь важнее богословских тонкостей, любовь важнее всего. С этим наши нецерковные собеседники охотно соглашаются; но я бы обратил внимание на то, что здесь имеет место культурное недоразумение — Апостол и обычный современный человек, говоря «любовь» имеют в виду несколько разные вещи.

Традиционно считается, что запрет на общение с католиками носит канонический характер. Подробный анализ формирования церковного права в Киевской Руси позволяет заключить, что, по крайней мере, до появления Сербской Кормчей 1262 года антилатинские запреты не регламентировались церковным правом. С другой стороны, по мере того как архиерейские послания приобретали канонический статус, он распространялся и на весь корпус доступной на тот момент на Руси антилатинской полемической литературы.

Публикуемая статья Дмитрия Романовского посвящена некоторым спорным вопросам современного западного богословия.

Слишком часто мы куда больше, нежели Своего Небесного Отца, любим какой-то тлен, то, что, появившись на краткое время, бесследно исчезнет потом.

Предсказание о монашестве будущий игумен Никон получил еще в детстве. Он с юности хотел дойти до сути, проникнуть в смысл бытия. И жил как аскет, тяготясь жизнью временной, всегда тоскуя по Небу.

При чтении посланий святого апостола, нам всегда следует иметь в виду, что в них нет ни единого слова, сказанного из чистой риторики, ни единого слова, за которым не стояла бы конкретная живая мысль, отражающая жизнь тех людей, к которым апостол обращался со своими увещеваниями.

Ждет ли нас в будущем еще что-то, подобное Всемирному потопу? Почему добрый Бог допускает массовую гибель и страдание людей? Правильно ли бояться катастроф христианину и как можно победить этот страх?

Вся наша жизнь соткана из двух элементов: человеческого греха и спасительного Божественного вмешательства.

7 сентября 2015 года в Учебном Комитете Русской Православной Церкви в Андреевском монастыре состоялось заседание Рабочей группы по аккредитации образовательных учреждений, в котором от Санкт-Петербургской Духовной Академии участвовал преподаватель протоиерей Константин Костромин.

Ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископ Петергофский Амвросий обратился к сотрудникам и воспитанникам специального предприятия «Новое поколение» с приветственным словом по случаю праздника «Парад трудовых резервов».

Выставка архитектурной мастерской Тектоника «Храмы» в стенах Санкт-Петербургской Духовной Академии пройдет с 15 сентября до 15 октября. Открытие выставки — 15 сентября в актовом зале Академии.

6 сентября 2015 года, после Божественной литургии студенты-первокурсники бакалавриата и магистратуры, а также учащиеся подготовительных групп пастырского, иконописного и регентского отделений Санкт-Петербургской православной духовной Академии осуществили культурную поездку по историческим местам Санкт-Петербурга, посетив святыни города на Неве.

Летом 2015 года, по благословению ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископа Петергофского Амвросия, в лагерь «Славянское содружество», базировавшийся в небольшом городке Аквалоо, недалеко от города Сочи, были направлены студенты бакалавриата Духовной академии Максим Марков, Алексей Игнатьев и Федор Иванов.