На пути оценки западной библеистики новейшего времени православный исследователь Писания сталкивается с тем, что научно поставленный процесс изучения Библии часто обозначается на Западе термином «библейская критика». При этом у православного ученого может возникнуть два вида соблазна.

Путь отказа от духовной борьбы всегда бывает наказан – в этом случае мы всегда будем чувствовать, что принадлежим страстям, живем в духовной неполноценности, пустоте, нас всегда будут мучить скука и тоска. Не надо надеяться на то, что все это само собой пройдет – нет, это будет нас преследовать всю жизнь, где бы мы ни оказались, где и как бы ни жили. Эта скука, душевная пустота, расслабленность побеждается только внутренней борьбой со страстями, только выбором пути, ведущего к совершенству, к Богу.

Поздравление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ректорам, профессорам и преподавателям, учащимся духовных учебных заведений Русской Православной Церкви по случаю начала нового 2014-2015 учебного года.

С началом нового 2014-2015 учебного года ректора, учащих и учащихся Духовной академии поздравляет Высокопреосвященнейший Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский.

Поздравление архиепископа Верейского Евгения, ректора Московской духовной академии, председателя учебного комитета Русской Православной Церкви ректорам, профессорам и преподавателям, учащимся духовных учебных заведений Русской Православной Церкви по случаю начала нового 2014-2015 учебного года.

Губернатор Ленинградской области А. Дрозденко поздравил ректора, учащих и учащихся Санкт-Петербургской православной духовной академии с началом учебного года.

С началом нового учебного года ректора Санкт-петербургской православной духовной академии архиепископа Петергофского Амвросия поздравил губернатор Кемеровской области А. Тулеев

Востановление человеческой природы, искаженной грехопадением, происходит по определенным законам. Каковы эти законы? Как спасение всецелого человека, осуществленное и принесенное Христом Спасителем, может быть усвоено человеком, может войти в сложную и иерархичную природу конкретной человеческой ипостаси? Ведь этот процесс синергиен, и участвует в нем, как Бог, так и человек; и не просто человек, но – вся природа человеческая – дух, душа и тело.

28 августа Церковь празднует Успение Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии. Публикуем поучение на Успение архиепископа Могилевского Анатолия, изданное в сборнике кратких благоговейных чтений 1884 года в Санкт-Петербурге.

Публикуем журналы заседания Воспитательского совета №2 Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Духовная жизнь есть стремление к совершенству. С нашей точки зрения, это самое точное определение данного феномена. Проблема, правда, заключается в том, что представление об этом совершенстве может быть различным не только у представителей разных народов и культур, но и даже у членов одной семьи. В этом, собственно говоря, заключается и трудность вечно неразрешимых противоречий у отцов и детей.

Публикуем список зачисленных на заочное отделение бакалавриата Санкт-Петербургской православной духовной академии.

В святоотеческой литературе достаточно часто можно встретить выделение определенных типов человеческого поведения, на примере которых показуется та или иная страсть или обсуждается способ борьбы с ней. Особенно интересными зарисовки церковных писателей могут быть для тех исследователей в области антропологии, которые пытаются выделить основные черты человеческого характера для их последующего психологического анализа.

Публикуем список зачисленных на Регентское отделение Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Публикуем список зачисленных в аспирантуру Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Публикуем список зачисленных в магистратуру на очную форму обучения Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Публикуем список зачисленных в магистратуру на заочную форму обучения Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Учению о любви уделяется немалое внимание в разделе современной психологии под названием клиент-центрированной психотерапии. Ее видным представителем является К. Роджерс, который развивал идею о любви к пациенту как о центральном моменте психотерапевтического процесса. По его мнению, именно за любовью клиент приходит к психотерапевту. Основным принципом подхода К. Роджерса является так называемое «безусловное принятие клиента»: клиент принимается таким, каков он есть, со всеми его слабостями и недостатками, без попытки изменить его внутренний мир, даже если он сам считает себя «плохим». При этом подразумевается, что «любовь к себе» допускает потакание своим слабостям и снисходительное отношение к своим порокам. Интересно посмотреть, насколько такое понимание соответствует библейскому представлению о любви.

Богословие литургическое является сравнительно новой наукой. Сперва оно возникло на Западе в связи с литургическим движением, которое было вызвано глубоким интересом к литургической традиции Православной Церкви. Труды православных авторов по литургическому богословию стали появляться в первой половине XX в. Зачинателями в этой области были русские богословы в эмиграции, которые начали работать над систематизацией «богословских идей, заключающихся в нашем богослужении».

Нотр-Дам — собор Парижской Богоматери — построен на месте христианской базилики, сменившей, в свою очередь, древнеримский храм. Еще в начале нашей эры, во время римского владычества, там стоял храм, посвященный Юпитеру. В парижском музее Клюни можно видеть камни от этого храма, найденные в начале XVIII века во время работ под нынешним собором. В IV веке приблизительно там же находилась прекрасная церковь св. Стефана. Фрагменты ее 30 мраморных колонн тоже хранятся в музее Клюни.

Семеро новых первокурсников бакалавриата Духовной академии рассказали о своем жизненном пути, о том, что привело их в духовную семинарию, о своих заветных мечтах и целях, поделились видением священнического пути и христианской жизни.