Многовековая жизнь Византии полна примерами невероятных низостей, чудовищных грехопадений и звериной злобы, наряду с образцами святости, просветленности и чистоты. Спорить не приходится: было и то, и другое, но не было одного — равнодушия к церкви, к религии, к загробной судьбе, этих отвратительных плодов секулярного просвещения.

Священник всегда должен первый идти к людям и не просто идти, а иметь искреннее желание поделиться с человеком своей верой, своим знанием. И если мы посмотрим вокруг нас, то непременно увидим всевозможные направления нашей проповеди. Школы, больницы, места лишения свободы, городские администрации, каждый человек нуждается в Боге и мы должны давать людям веру потому, что так делал Господь, потому, что «священник – образ Христов».

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали повествование о начале проповеди Христа. Господь выходит на проповедь, но Он идет не в Иерусалим, а в Капернаум, в пределы Завулоновы и Неффалимовы. По сути, Он пошел проповедовать к тем, кто в тогдашнем иудейском мире считались почти язычниками.

Апостол Фома просто напоминает нам сегодня одну очевидную истину: христианин обязан сомневаться. Сомневаться в себе самом, в своем переживании Бога, в своей вере. И в этом нет греха. Напротив, так мы остаемся свободными и способными. Бог ждет от нас вопросов. Если мы от страха или равнодушия не сомневаемся, не задаем Богу вопросы, то мы лжем. Ему не нужны марионетки. Он не боится наших сомнений. Он готов прислушаться к нашим сомнениям и развеять их. Чем, может быть, искусительней, соблазнительней, но, по сути своей, честней будет наш вопрос к Богу, тем ощутимей будет ответ.

Более двух тысяч лет назад Иисус Христос – Сын Божий, вторая ипостась Пресвятой Троицы и истинный Бог наш сошел на землю, для того чтобы через искупительные страдания возвратить человечеству, некогда грехопадением отпавшему от Творца и Источника своего бытия, возможность обрести первозданное счастье вечной жизни в единстве с Богом.

23 января – день памяти святителя Феофана, Затворника Вышенского, бывшего преподавателем и ректором Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Каждый человек обладает неповторимой индивидуальностью, которая развивается в течение всей его жизни под влиянием многих факторов. В нашем докладе мы обратимся к рассмотрению индивидуального развития одного из самых трудных периодов жизни — подросткового, по одному из сочинений русского христианского автора XIX века – святителя Феофана Затворника. В его труде «Начертание христианского нравоучения» имеются следующие мысли по поводу индивидуального развития человека и, в частности, подростка.

Когда человеческий дух раскроет самому себе свои тайны, когда он с точностью определит основные законы своей деятельности и наиболее благоприятные для своего развития внешние условия, тогда наступит время самых широких и разнообразных применений к земным судьбам человека той духовной свободы, которую проповедал и утвердил в мире Христос. Тогда невозможными станут те утопические теории, который доселе Читать далее →

Знаменитый немецкий философ, Георг Вильгельм Фридрих Гегель мирно шёл по утоптанной осенней листве. Грандиозные картины, великие как само мироздание, одна за другой, сменяясь, вставали перед ним и занимали его ум, увлекая в неизведанную глубь бытия. Нечто невозможно блистательное и возможно-необычайное – ширилось и росло, и осознавалось им как некая единая и великая, и необъятная мысль Читать далее →

В 1989 году на волне новых надежд после череды антикоммунистических революций в странах Восточной и Центральной Европы, падения Берлинской стены, прекращения существования Варшавского договора и вывода советских войск из Афганистана известный американский политолог и социолог Фрэнсис Фукуяма опубликовал статью «Конец истории?», на основе которой в 1992 году издал книгу «Конец истории и последний человек». Фукуяма Читать далее →

С пришествием Спасителя в мир «явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит 2:11). И оправдавшись этой благодатью, мы становимся наследниками вечной жизни (см. Тит 3:7). Только что мы слышали Евангельское повествование о Крещении Господа нашего Иисуса Христа. Рассказ о первом явлении Триединого Бога миру одновременно во всех Своих Лицах. Именно в этом Богоявлении суть сегодняшнего торжества. Но есть в этом событии и несколько иной аспект.

«Мир – это поэма Творца», – писал святитель Григорий Палама и в нем мы встречаем множество символов и образов, которые сплетают ткань мироздания. Мы видим, что символ воды и присутствие Святого Духа, пронизывает всю историю Священного Писания, начиная со времен сотворения мира. Когда Бог создавал водную стихию, «Дух Божий носился над водою» (Быт 1:2), наполняя Читать далее →

Вот и вновь дожили мы до святых дней Богоявления.

Бесспорно, в жалком, почти безотрадном состоянии находилась римская языческая религия пред явлением христианства; но это состояние язычества было естественно и неизбежно для него, как произведения по преимуществу мысли человеческой и как религии естественной, которую должна была заменить иная, принесенная Сыном Божиим, вера. Христиане владеют этою верою, им дан полный свет Откровения, но однако и они временами во многих отношениях напоминают людей дохристианского времени, к которым лучи Божественного Откровения доходили лишь в рассеянном и отраженном виде.

Рождественское поздравление митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира клиру, насельникам и насельницам святых монастырей, учащим и учащимся духовных школ и всем верным чадам Санкт-Петербургской митрополии.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его (Мф 1: 2). Именно эти слова Священного Писания, сегодня мы слышим за Божественной литургией. Святая Церковь накануне Рождества Господа Нашего Иисуса Христа предлагает нашему вниманию родословную Спасителя.

Как удивительно, что среди людей Бог имеет родственников! Бог стал человеком, и Его человечество воспринято от Девы Марии Богородицы (согласно одной из версий, это Ее родословие приводит апостол Лука), и поэтому Ее родителей, праведных Иоакима и Анну, Церковь именует «Богоотцами». Но самое для нас важное, что все мы не чужие, а свои, родные Богу.

Солнце, которое проходит над головами нашими, пища, которую мы принимаем, покой, который вкушаем, каждодневно указывают нам на Высшую Силу, которой жители земли обязаны светом, жизнью и сохранением.

Братие! Сегодня вы услышите повествование блаженного евангелиста о таинстве (sacramentum) Рождества Господа.

Причины современного неприятия событий 1000-летней давности и снижения интереса к истории Крещения Руси многообразны.

Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» является одним из величайших произведений мировой литературы.