Журнал «Христианское чтение» №5 за 2015 год вышел в свет

Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии представляет новый, пятый номер журнала «Христианское чтение».

Тема номера – история Церкви. Редактор тематического выпуска – кандидат богословия Дмитрий Андреевич Карпук.

Всего в журнал вошло 14 статей, объединенных рубриками: История разделения церквей; Русская Церковь в период Древней Руси; Русская Церковь в патриарший период; Русская Церковь в синодальный период; История Санкт-Петербургской духовной академии; Русская Церковь в советский период; История монастырей и монашества в России. Также представлена уже традиционная рубрика журнала – «Рецензии».

Приобрести журнал можно, как и другие издания Академии, в книжных магазинах Санкт-Петербурга и Москвы, а также Интернет-магазине Издательства и книжной лавке академии.

Подписаться на журнал можно в любом отделении «Почты России» с помощью «Каталога российской прессы «Почта России» (подписной индекс — 99956), а также на сайте Vipishi.ru.

Духовные учебные заведения могут оформить подписку, обратившись с запросом по адресу: izdatspbda@gmail.com в Издательство СПбПДА.

В ближайшие дни журнал будет разослан подписчикам.

СОДЕРЖАНИЕ

История разделения церквей

Ю.А. Соколов, протоиерей Константин Костромин. Кризис средневековых универсумов на стыке Романской и Готической эпох в знаковой системе средневековья

История Церкви в период Древней Руси

Н.И. Петров. О паганизации образа св. Николая Чудотворца в историко-этнографических исследованиях

Русская Церковь в патриарший период

Священник Иоанн Никулин. К вопросу о системе административно-территориального управления Сибирской епархией в последней трети XVII в.

Русская Церковь в синодальный период

К.А. Соловьев. Образы русской истории в ораторской прозе Феофана Прокоповича Священник Владислав Малышев. Церковно-общественная публицистика в эпоху «Великих реформ»

Диакон Александр Аникин. Церковно-общественная деятельность обер-прокурора Св. Синода графа Д.А. Толстого (1865–1880 гг.)

Священник Иоанн Тарасов. История учреждения в Петербурге Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной Церкви

История Санкт-Петербургской духовной академии

Д.А. Карпук. Кафедра русской церковной истории в Санкт-Петербургской духовной академии на рубеже XIX – XX вв.

Русская Церковь в советский период

Священник Валерий Рябоконь. Особенности антиколокольной политики середины 20-х — начала 30-х годов XX века и ее реализация в Смоленске Священник Георгий Тарасов, С.А. Тарасова. Изъять «голос Церкви», или Борьба с колокольным звоном на Тамбовщине

И.В. Петров. Православные приходы Латвии в 1941–1943 гг.: между Экзархом Сергием (Воскресенским) и митрополитом Августином (Петерсоном)

История монастырей и монашества в России

М.В. Шкаровский. Социальная деятельность монастырей Санкт-Петербурга в XX веке

Иеромонах Иустин (Юревич). Архимандрит Феодосий (Маслов) — основатель Григорие-Бизюкова монастыря

Рецензии Протоиерей Константин Костромин. Епископство как научная проблема: история домонгольской Русской церкви

Пресс-служба СПбДА

Опубликовано 28.10.2015 |

Просмотры: 901

| Печать

Ошибка в тексте? Выделите её мышкой!
И нажмите: Ctrl + Enter

Журнал «Христианское чтение» включён в ERIH PLUS

Журнал «Христианское чтение» включен в научный Европейский справочный индекс для гуманитарных и социальных наук European Reference Index for the Humanities and the Social Sciences (ERIH PLUS).

Светлов Р.В. Князь Владимир и крещение Руси

Роман Светлов. Князь Владимир и крещение Руси

Принятие христианства на Руси – событие, которое всегда привлекало к себе внимание не только ученых (светских и церковных), но также политиков и общественных деятелей. Это – один из тех начальных пунктов истории Руси-России, который в наибольшей степени определил цивилизационный «вектор» ее существования.

Протоиерей Константин Костромин. Преподобный Сергий Радонежский и просвещение в Московской Руси

Обыкновенно имя преп. Сергия Радонежского практически не связывают с путями развития древней отечественной литературы хотя бы потому, что сам преподобный ничего не написал. Единственным, по мнению многих исследователей, ключевым событием эпохи была Куликовская битва, которой придается исключительное значение.

Слово Первосвятителя

В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Слово Ректора

Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.

Поздравительное слово епископа Петергофского Силуана выпускникам Академии

Интересное

Сергей Забавнов. Кто подобен ангелам?

Помощь из неведомого мира

Протоиерей Димитрий Юревич: задача библейской археологии – перебросить мостик между текстом Библии и результатами полевых раскопок

Вопрос - Ответ

Христос Воскресе! Я собираюсь в этом году поступать в СПбДА. Необходимо собрать все документы. Могли бы Вы указать, что должна содержать рекомендация приходского священника? И в какой форме она должна быть написана. Спаси Господи!

Воистину Воскресе! Рекомендательное письмо (или характеристика) на абитуриента, поступающего в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, оформляется на официальном бланке, заверяется подписью приходского священника (духовника) и печатью храма. Структура и содержание документа следующее:

Заголовок (наименование) документа (рекомендательное письмо/характеристика).
Информация об абитуриенте.

В рекомендательном письме должен быть освещен следующий стандартный набор вопросов:

Дата и место рождения.
Где (храм, епархия) и когда принял таинство Крещения.
ФИО, место работы и профессия родителей.
Отметить наличие полного среднего образования, среднего профессионального или высшего образования. (название учебного заведения (светского и духовного), дата окончания). Указать данные о работе (организация, профессия, период) (если имеются).
Указать подробные сведения о прохождении церковного послушания (храм, епархия, в качестве кого нёс послушание, какой период) до поступления в Духовную школу.
Соблюдение церковных постов и регулярность причащения Святых Христовых Тайн.
Каково осознанное понимание поступающего важности церковного служения?
Мотивационное отношение и искренность намерения абитуриента в будущем нести послушание на благо Русской Православной Церкви?
Описание характера абитуриента, его основные достоинства и качества.
Каков интеллектуальный потенциал и способности абитуриента.
Подходы абитуриента к учёбе (мотивация, логика, ответственность).
Данные об индивидуальных достижениях.
Заключение приходского священника (духовника) о выдаче абитуриенту рекомендательного письма для поступления в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Объём рекомендательного письма может составлять одну страницу А4, 11-ым или 12-ым шрифтом. В самом низу размещается информация о приходском священнике (духовнике) (ФИО, сан, подпись). Рекомендательное письмо обязательно заверяется печатью храма. С уважением, Приемная комиссия Духовной Академии 14.05.2018

Здравствуйте! Я гражданин Украины и понимаю, что поступаю по обычным правилам, как и гражданин РФ. 1. Хотелось уточнить отдельно про справку об отсутствии судимости. Нужна ли она? 2. Медицинский полис. У нас в Украине как такового не существует. Как этот полис оформляется и в какие сроки? И обязательно ли его сдавать при поступлении или можно предоставить при зачислении? 3. Сдача документов происходит до 7 июля. При сдаче документов в электронном виде, можно ли подтверждать их во время вступительных экзаменов, то есть после 7 июля? Или обязательно до 7-го? 4. Вопрос по проживанию. Вступительные экзамены проходят с 10 по 14 июля. Заселение в здание Академии происходит 9 июля? Спасибо большое.

Добрый день!

Поступающим на обучение в Санкт-Петербургскую Духовную Академию справку об отсутствии судимости предоставлять не требуется (подробный перечень документов размещен на сайте https://old.spbda.ru/wp-content/uploads/documents/abitur/docs_th.pdf).
Полис ДМС (добровольного медицинского страхования) Вы приобретете в г. Санкт-Петербурге в случае Вашего поступления на обучение в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.
Сроки приема документов для поступления на обучение по образовательным программам бакалавриата богословско-пастырского факультета Санкт-Петербургской Духовной Академии в 2018 году установлены с 20 июня по 7 июля. Вам необходимо, прежде всего, в установленные Правилами приема сроки (т.е. до 7 июля) представить в Приемную комиссию все необходимые документы до начала вступительных испытаний, чтобы Вас зарегистрировать. Для абитуриентов, проживающим в регионах или по какой-либо причине не имеющим возможности лично приехать в Академию для подачи документов в установленные сроки, существуют следующие способы подачи документов:

Документы могут быть направлены в Академию через операторов почтовой связи общего пользования (по адресу: 191167, РФ, г. Санкт-Петербург, наб. Обводного Канала, д. 17, Приемная комиссия).
Есть возможность направить документы в электронной форме (в отсканированном виде с необходимыми подписями) на электронный адрес Приемной комиссии СПбДА: priem_spbda@bk.ru. Если Вы планируете направлять документы в электронной форме (до 7 июля), то по прибытии в расположение Духовной Академии на вступительные экзамены Вам необходимо предоставить в Приемную комиссию оригиналы всех присланных ранее документов.
Да, заезд абитуриентов в расположение Санкт-Петербургской Духовной Академии осуществляется накануне за день до начала вступительных испытаний. В период вступительных экзаменов для всех абитуриентов предоставляется бесплатное проживание и питание в стенах Духовной Академии.

С уважением, Приемная комиссия Духовной Академии 14.05.2018

Задать вопрос