«Сегодняшнее евангельское чтение, дорогие отцы, братья и сестры, напоминает нам о том, что все наши земные дела, поступки и даже мысли мы должны определять не рамками краткого земного бытия, а жизнью будущего века. Удивительно, но еще предшествующие нам поколения жили именно так. Верующие люди всегда с оглядкой смотрели на то, что их ожидает впереди. Неизменно соизмеряя с вечностью все свои поступки, пожелания, всю свою жизнь, они помнили и говорили о воздаянии, и каждый, конечно же, по-своему – в меру своих сил, способностей, интеллектуальных возможностей, чувствовал мир иной, но абсолютно реальный, мир, который предлагает нам стяжать совсем иное богатство, нежели то, к которому многие из нас стремятся в земной жизни. О том богатстве – нематериальном, вечном, замечательно сказано в словах евангельских заповедей блаженств, практически ежедневно напоминаемых нам Церковью за Божественной литургией. Это богатство – нищета духовная, это богатство – кротость, чистота сердца, алчба и жажда правды, это миротворчество, это терпение гонений за Христа, это радость и веселие, несмотря не на какие обстоятельства жизни, ибо великая награда ожидает тех, кто в сей жизни соберет такое богатство. В житии преподобного Варлаама есть замечательная притча, в которой рассказывается о народе, который каждый год избирал себе царя из людей, не принадлежавших тому народу, а по окончании годичного срока царствования этого избранника отправляли на дикий остров, где бывший царь погибал от голода, холода и нищиты, потому что там не было тех жизненных условий, которые были в период его царствования. И вот один человек, узнав о том, что ему предстоит стать царем на год, а после почестей и славы разделить печальную судьбу своих предшественников, решил обратить внимание на тот остров. Все свое время благоденствия этот благоразумный человек посвятил тому, что собирал богатство именно там. Он все сделал для того, чтобы на острове было все необходимое для жизни. В этой притче, говорит преподобный Варлаам, народ и так называемые люди, которые приглашают к себе царя, это – слуги дьявола, а царь – это человек. И если человек полагает жизнь свою только в царствовании над тем народом – то есть полагает ее здесь, на земле, ради земного бытия, и не думает о том, как же он будет существовать в краю, оторванном от страны его временного благоденствия, тогда он погибает. Тот мудрый человек из притчи заранее собрал себе сокровище там, где обрели печальную кончину его предшественники. Эта простая притча говорит нам об очень многом. Все, что мы делаем здесь на земле, мы должны сообразовывать с тем, что ожидает нас в будущем – в ином царстве, в новой, обетованной земле. И если мы ничего не соберем здесь для той земли, нас постигнет та же печальная участь, которая в притче постигла нерадивых царей. Каждый раз, несмотря, казалось бы, на совсем простые истины евангельской мудрости, мы должны напоминать себе об этом, ибо, как сказано в другой евангельской притче, всякий раз, когда в наше сердце падают семена Слова, то налетают птицы, то почва наша слишком камениста, то тернии возрастают и заглушают это семя евангельской мудрости. Мы должны постоянно напоминать себе об этом и жить жизнью будущего века, не обращая внимания на мнимые ценности, которые нам предлагает современный мир, полагающий все свое упование только здесь,на земле. Не уподобимся же неразумию тех несчастных, но будем мудро устроять неземное будущее – будущее вечности, которое зависит, конечно же, только от нас – от нашего разумного и мудрого поведения здесь, в нашей временной жизни».