Потребность любви глубоко заложена в природе человека. В IV в. святые отцы писали, что личностное проявление Бога-Троицы, образ отношений внутри Троицы представляет общение-любовь. Внутритроичные отношения любви в византийском богословии описываются понятием перихорезис (περιχώρησις), буквальный смысл которого «обходить по кругу». У человека, как образа и подобия Божия, любовь тоже является его главной потребностью и сущностным свойством.
Сама тайна этого слова содержит в себе ответ, поскольку корень слова «с-часть-е» — «часть». Значит, мы сами определяем, чьей «частью» нам стать. В нашей свободе выбора действует сознательное приобщение к той природе счастья, которое ищет наша душа. Но всегда ли эта природа приносит нам пользу, приводя к желанному состоянию?
Христианская жизнь – это постоянная борьба с самим собой, с нашими грехами и пороками, с нашим жестокосердием и «раздутым» эгоизмом. Это постоянное «горение веры».
29-31 марта 2014 года в храмах Духовной академии прошли богослужения 4-ой Недели Великого поста, посвященной памяти преподобного Иоанна Лествичника.
«На высоте Господь воздержaния истинна тя положи, якоже звезду нелeстную, световодящую концы, настaвниче Ионне, отче нaш». Такими словами сегодня, мы, и вся Православная Церковь, чтим память равноангельской жизни святого – преподобного Иоанна Лествечника.
«Каяться, значит, в сердце чувствовать ложь, безумие, виновность грехов своих; значит, сознавать, что оскорбили ими своего Творца, Господа, Отца и Благодетеля, бесконечно святого и бесконечно гнушающегося грехом».
Иногда в горячих спорах о религии, пытаясь доказать истинность христианства, мы стремимся как можно больше обосновать его с точки зрения этики, логики и философии и часто забываем, что христианской вера имеет еще одно очень существенное свидетельство своей истинности. Это доказательство иного рода чем логические и философские формулы, гораздо более живое и наглядное.
Как только молитва стихнет в мире, мир кончится. Мир кончается в душе каждого человека вместе с окончанием молитвы. Как только стихает молитва, как только прекращается, как только человек прекращает молитвенную жизнь, мир уходит из его души. Жизнь останавливается. Замечателен рассказ о мальчике, который пришел на молебен о дожде с зонтиком. И все смеялись над ним: «Наивный, ну как же так?» Эта история имела продолжение, когда пастырь отказался служить во время бездождия молебен, потому, что паствы пришла без зонтов. Пусть эти зонты веры будут у нас всегда наготове.
Нам кажется, что есть тяжелая вязкая материя, из которой состоит наше тело, и она является чуть ли не единственной реальностью. Когда мы говорим о человеческой душе, то порой нам кажется, что то, что называется душой – это просто результат какой-то сложной активности клеток нашего мозга. Когда же мы обретаем веру и встречаемся с откровением Божиим, то возникает неизбежный конфликт между тем, что говорит Писание, и тем, что говорит наше мировоззрение.
27 марта 2014 г. в Санкт-Петербургской православной духовной академии по благословению ректора архиепископа Петергофского Амвросия прошел круглый стол на тему «Практические вопросы организации социальной работы с наркозависимыми».
Поистине, ни одно из существующих слов не вызывает такой палитры чувств, как слово «Бог».
В 1767 году начальник 1-го Кадетского корпуса генерал-лейтенант Бранд отвел для лютеранской церкви старую одноэтажную пекарню в боковом флигеле главного корпуса; она была переделана и освящена. В 1777 году по приказу генерала Пурпура в кирхе была устроена кафедра и алтарь. Эту церковь могли посещать не только кадеты, но и все лютеране, жившие в соседних кварталах.
20 июля (по ст. ст.) 1914 г., в день памяти святого пророка Божия Илии, в Российской империи был объявлен манифест о войне с Германией.
Харизма, благодать и даже обожение вполне достаточны, как наилуч-шие средства миссионерской проповеди лишь для определенной ауди-тории…
Наблюдение условий, процесса постепенного развития и результатов действительного преобладания страстей в душе человека приводит его к сознанию обманчивости и гибельности самоудовлетворения путем безраздельной преданности страстным позывам и неурегулированным, влечениям своей природы.
Основоположником экспериментально-математического метода исследования природы был великий итальянский ученый Галилео Галилей (1564-1642).
Петр I дал право священнослужителям получать и носить государственные награды вне церкви
Девять лет назад, 26 марта 2005 года, в субботу 2-ой седмицы Великого поста, за Божественной литургией в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил хиротонию архимандрита Амвросия (Ермакова) во епископа Прокопьевского, викария Кемеровской епархии.
Все без исключения страсти, — не только душевные, но и так называемые телесные свой центр тяжести имеют, несомненно, в душе
По сути человек, наполняющий свою жизнь суевериями и страхами, подчиняет себя добровольно мнимым и придуманным им же самим причинно-следственным связям, при этом связям слепым и неразумным.
Все разделяется, и только литургия есть общее дело. Только литургия всех собирает. Мы – Тело Христово, мы организм.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодо-
лена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший чело-
века от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
Разделяя со всеми вами радость настоящего тор-
жества, дорогие выпускники, призываю Божие благословение на ваши последующие труды. Непростые времена требуют от вас непростых решений. Церковь — это Божественная обитель, где больные стараются выздороветь, и Всемогущий Врач утешает всех Своим присутствием. Какие бы общественные и личные болезни не охватили вас и паству, направьте свое доверие Богу. И Он даст вам надлежащую помощь.
