Действовавшие во время блокады православные храмы способствовали мобилизации материальных средств и духовных сил ленинградцев. Проявления патриотической деятельности Русской Церкви бы­ли очень многообразны: морально-нравственное влияние (через посла­ния, обращения, проповеди); сбор денежных средств, драгоценностей, медикаментов, одежды, продуктов в фонд обороны; служба церковно­служителей в рядах действующей армии и участие в партизанском движении; помощь раненым бойцам шефством над госпиталями и со­зданием санитарных пунктов; участие в сооружении оборонительных укреплений, организации противовоздушной обороны и т.д. Личным примером духовенство призывало народ к мо­билизации всех сил в помощь обороне и укреплению тыла.

Самые яркие страницы жизни и церковного служения Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (в миру Сергея Владимировича Симанского) были связаны с его деятельностью в блокированном Ленинграде. Архиереям Русской Церкви, в том числе митрополиту Алексию не препятствовали распространять свои патриотические воззвания, хотя это и являлось нарушением закона. Полностью прекратилась антирелигиозная пропаганда, была свернута деятельность «Союза воинствующих безбожников», правда, формально до 1949 г. он не был распущен. К октябрю 1941 г. были закрыты практически все антирелигиозные периодические издания.

26 января 2015 года ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий благословил студента II курса библейско-богословского отделения магистратуры Духовной академии чтеца Игоря Фалеева на вступление в брак.

Поэтому мы благословляем Бога и благословляем нашу жизнь от имени Бога и именем Бога. И это наполняет нашу жизнь высоким смыслом.

Если при словах «долгими зимними вечерами» вы тоже с улыбкой зажмуриваетесь, представляя плед, чашку чая и толстую книгу на коленях, то наверняка у вас есть список любимых произведений, с любовью припасенных именно на это холодное время.

Александр Ткаченко: » Как будто чувство стыда можно разбудить в человеке шаблонными фразами, да еще сказанными походя, между делом!»

Cвоеобразный итог развития богословско-философской терминологии подведён в творениях прп. Иоанна Дамаскина, совершившего систематизацию воспринятого им богословского наследия. В рамках данной публикации мы рассмотрим анализ прп. Иоанном термина «ипостась» и его употребление в рамках христологии.

Святость присуща каждому из нас, поскольку мы несем в себе образ Бога, вдохнувшего в нас дыхание жизни. Святость – это не отсутствие греха, а умение в нем раскаяться и, падая, вновь подняться с колен через покаяние, чтобы продолжить стремление к Богу, решительное и бесповоротное. Святость начинается не с момента, когда мы передвигаем горы, а с момента, когда мы свою жизнь отдаем в руки Божии, имея намерение быть проводником Его благой вести.

25 января, в день святой мученицы Татианы, под сводами величественного Воскресенского Смольного собора учащиеся вузов Санкт-Петербурга встретили праздник в честь своей небесной покровительницы и День российского студенчества. Также нынешним торжеством был официально открыт год празднования 1000-летия со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира.

25 января 2014 года в домовых храмах Санкт-Петербургской православной духовной академии прошли богослужения Недели 33-й по Пятидесятнице и дня празднования святой мученицы Татианы — небесной покровительницы российского студенчества.

24 января 2015 года, накануне Недели 33-й по Пятидесятнице и дня празднования святой мученицы Татианы – небесной покровительницы российского студенчества, в академическом храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил праздничное всенощное бдение. В храме Двенадцати апостолов богослужение совершалось на 8 языках.

Пресс-конференция, посвященная празднованию Дня российского студенчества и открытию в Санкт-Петербурге юбилейного года 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира, состоялась 23 января в региональном пресс-центре ТАСС.

Секция «Духовно-нравственное воспитание в российской школе: состояние, проблемы, перспективы» прошла в Государственной Думе в ходе III Рождественских Парламентских встреч в рамках Международных Рождественских образовательных чтений. В участвовали депутаты Государственной Думы, учёные, священнослужители, представители общественности и СМИ. В работе секции принял участие ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий.

Мир, в котором мы с вами живем, нередко именуется постхристианским, а иногда и пострелигиозным. За этим термином кроется страшный диагноз духовно-нравственного состояния, в котором оказалось общество многих стран. Происходящее там связано с попыткой подвергнуть сомнению фундаментальные, непреложные, Богом заложенные в человеческую природу, а потому абсолютные и универсальные нормы морали, пересмотр которых грозит огромными опасностями для человеческого общества, потому что в результате границы между добром и злом размываются, а понятие справедливости, по укорененности в нравственной природе человека являющееся универсальным, интерпретируется в соответствии с господствующими философскими и даже политическими установками.

22 января 2015 года  Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом на III Рождественских Парламентских встречах, состоявшихся в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений.

23 января в Высоко-Петровском монастыре состоялся круглый стол «Ученое монашество сегодня: актуальные вопросы и перспективы развития» в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений. Председателем мероприятия выступил архиепископ Петергофский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, сопредседателем — игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского монастыря, ректор Российского православного университета.

22 января 2015 года в Москве, в Издательском совете Русской Православной Церкви, в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений прошел семинар студентов духовных и светских высших учебных заведений «Духовное наследие святителя Феофана Затворника».

Впервые тема канонизации новомучеников и исповедников Российских в Русской Православной Церкви была затронута на Поместном Соборе 1988 года. Пусть и не совсем прямо, в выступлении митрополита Сурожского Антония прозвучали и слова о необходимости их прославления.

Священник – тот человек, кто непрестанно изымает себя из окружающей действительности, чтобы быть ближе к Богу, но не уходит от мира, потому как должен передавать людям получаемую им от Бога благодать и опыт богообщения.

Сергей Булгаков, прошедший путь от марксиста, названного «надеждой русского марксизма» самим Г.В. Плехановым, до православного священника, изгнанного за рубеж советской властью, до конца жизни продолжал считать себя интеллигентом. В данном материале А.М. Шуфрин приводит подтверждение того, что духовная эволюция Булгакова в точности соответствует циклу развития «души русского интеллигента», который он сам описал в своем раннем эссе «Драма души Герцена»

Левиафан — образ всесокрушающей мощи, в которой иногда в Писании появляется демонический оттенок; Левиафан — чудовище, которое будет сокрушено Богом