Доклад, прочитанный на конференции «Немцы в Петербурге», г. Санкт-Петербург, 23-24 марта 2011 г.

Имеем ли мы к Господу такую любовь, ради которой готовы пожертвовать своей собственной жизнью ради Него? Готовы ли мы свидетельствовать о Господе перед миром, который хочет нас убить, так как мы несем Истинное учение о жизни и о нравственности? Если нет, то будем просить у Господа укрепить в нас, маловерных, веру .

Каждый человек в какой-то степени похож на Лазаря, возлюбленного друга Христа, но только умершего от болезни не телесной, а духовной. Внутри каждого есть этот умерший друг Христа, который умер, быв побежден грехом, но слова Христа, некогда обращенные к мертвому Лазарю, сегодня обращены к каждому из нас.

В своих трудах Аквилонов предложил несколько определений Церкви. Характерной особенностью этих определений является выражение (ныне весьма распространенное) «Богочеловеческий организм». Одно из определений Аквилонова таково: «Церковь есть Богочеловеческий организм, возглавляемый Самим Господом Иисусом Христом и одушевляемый Святым Духом… основанный и управляемый Господом, по воле Бога Отца и состоящий из всех — на небе и на земле — верующих, стремящихся к вечной жизни во блаженном единении с Триединым Богом, а в Нем и между собой.

Сложность в том, что меняется контингент: обучишь регента или псаломщика – а он освобождается или в другое место переводится. Приходится каждый год, а то и раньше, начинать все по-новому. Трудность тюремного служения вы ощутили на себе, когда проходили сегодня на территорию учреждения – общей сложностью мы потратили 2,5 часа. Представьте себе, когда священник едет через весь город служить литургию натощак, с ним еще певчие, диакон – во сколько он ее начинает? Иногда то одно запрещают, то другое. Но это люди, я не ропщу на них.

Обращая внимание на болгарскую иерархию в XIX веке, мы находим ее в совершенном подчинении Константинопольскому Патриархату. Все духовенство избиралось на болгарские кафедры только из греков. Патриарх посвящал их в сан в Константинополе и сам направлял на епископские кафедры в Болгарию. Болгары же, в свою очередь, имели право только на священнический сан и не более того. Греки закрыли всякий доступ природным болгарам к епископству.

Нелишним будет напомнить, что многие из нас с чувством великого пренебрежения и омерзения относятся к так называемым БОМЖам, даже не задумываясь, что БОМЖ – это лишь аббревиатура, означающая формулировку «Без Определенного Места Жительства». Но мы такой злой и холодной, уже нарицательной во многом, аббревиатурой называем высшее и прекраснейшее Божие творение – человека. Мы даже не считаемся с тем, что человек прежде всего личность, созданная по образу Божию!

Что же остается делать нам в ответ на эту безграничную Божью любовь? Нам остается ответить благодарностью, выражающейся любовью и правильным отношением к Богу, к людям и себе. Нам остается только открыть сердце для действия Святого Духа и той благодати, которая пришла в мир вместе с Истинным Мессией.

Седьмой год в Петербурге действует региональная благотворительная общественная организация помощи бездомным «Ночлежка», оказывающая социальную поддержку и реабилитацию людям, живущим на улице. В работе этой организации принимают участие волонтеры, в том числе студенты Санкт-Петербургской духовной академии. В СМИ тема помощи бездомным находит самую разную оценку как специалистов, так и обычных петербуржцев. К сожалению, большая часть откликов резко негативна. Публикуем ответ волонтера на подобные комментарии читателей к одной из статей о деятельности «Ночлежки».

Находящееся рядом с Митрофаниевским Громовское кладбище было одним из главных центров старообрядцев-поповцев Белокриницкого согласия в России. Старообрядчество (староверие) является составной частью Русского Православия и объединяет различные религиозные структуры (согласия и толки), которые возникли в середине XVII века в результате раскола Русской Православной Церкви.

Путь человеческой души ко Христу всегда уникален. И нет необходимости в скурпулезном, математически выверенном подражании образу жизни другого, пусть святого, человека. Скорее можно говорить о живом, творческом восприятии духовного опыта и мировоззрения.

Часто люди причащаются, а любви не прибавляется. Почему Божественная любовь не может зацепиться за сердце человека? Потому что нет общения, потому что причащаются отдельные личности, но не церковь как община любви.

Тихая радость, чувство освобождения от грехов, освобождения из своей внутренней темницы особенно остро переживаются здесь. Отблеск вечности в глазах, глоток истинной жизни, неба без железных прутьев, глоток свободы…

У нас, слава Богу, есть определенные условия, где можно принять людей, есть замечательные храмы, в которых легко молиться. Да и великие святыни создают определенную атмосферу. У нас есть очень хорошие священники, к которым можно обратиться за дельным советом.

Самое главное, чтобы все поняли: не нужно противопоставлять церковь и общество. Те люди, которые составляют тело церкви, одновременно являются членами общества, и они имеют все те же права, что и остальные члены общества, в том числе право исповедовать свою веру, право на то, чтобы их не оскорбляли.

Человек настолько испорчен, немощен и несовершенен, что образа Божия в нем почти не разглядеть сквозь всякие наслоения. И эти наслоения так обильны и рельефны, что порой кажется, будто в них-то и есть все человеческое «я». Но подлинное «я», прекрасное и богоподобное, скрыто и забыто, его-то и нужно любить, уважать, его-то и нужно очистить и восстановить в изначальной цельности и красоте, а потому отвергнуться от всего, налипшего на душу, привнесенного в нее падшим миром, лежащим во зле. Отвергнуться себя — значит возненавидеть свой эгоизм. (Проповедь на Божественной литургии в Неделю Крестопоклонную).

Отныне Крест становится для каждого из нас не орудием позорной казни, а символом победы над смертью и тем самым Древом жизни, плодом которого является Сам Христос Спаситель.

Именуя себя христианами, мы порой в трудных жизненных ситуациях отчаиваемся, прося Бога об избавлении от постигающих нас скорбей, проявляем двоедушие, сомневаясь, что Бог исполнит просимое. (Проповедь на литургии в Неделю 2-ю Великого поста).

Наши Духовные школы – уникальное поле всестороннего развития человеческого естества. Здесь раскрываются и преумножаются различные таланты богатой человеческой природы, вырастают светила богословия, делатели жатвы Христовой. И, самое главное, воспитываются православные христиане, милосердные и чуткие, добрые и отзывчивые, которые готовы придти на помощь ближнему и просто подарить радость нуждающимся.

Все достижения человеческой цивилизации сами по себе не имеют никакой ценности в очах Божиих. Без отношений, построенных на божественном законе любви, все мегаполисы с их сложнейшими техническими системами, все величественные сооружения по всему лицу земли не более чем первобытный хаос в начале творения. (Проповедь на Литургии Преждеосвященных Даров 16 марта 2011 г.)

Мне вдруг показались мои собственные печали и уныние какими-то глупыми и мелкими. Мужество и стойкость девушки, прикованной к инвалидной коляске, поражают и заставляют задуматься над своей расслабленностью и постоянным ропотом на обстоятельства жизни, на окружающих людей и порой даже на Бога.