О, сколько было всего интересного за годы обучения! К сожалению, студент не может оценить все это объективно сразу, в процессе обучения. Только после завершения обучения он вспоминает эти благодатные дни — сколько было счастья во время учебы, сколько радости!

Переломным моментом в моей жизни стало послушание завхоза, которое я нес три года в нашем храме. За это время многое изменилось. Так как я почти постоянно находился в храме, мог наблюдать за священниками, за тем, как они служат и молятся о всех нуждающихся, при этом зная не понаслышке о той обстановке, которая царит в родном крае. Так созрело желание стать священнослужителем.

Прекрасные человеческие качества, каковыми отличалась Татьяна Игоревна — как в обычном общении, так и на том церковном послушании, которое она несла многие годы в библиотеке наших Духовных школ: спокойствие, доброта, приветливость и отзывчивость — стали залогом прочности Вашего многолетнего супружеского союза.

В просветительском служении Церкви важнейшее значение имеет катехизация – содействие уверовавшему в Бога человеку в сознательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви, в обретении им основ православного мировоззрения и православного образа жизни.

Многие задаются сейчас вопросом, почему допустил Господь этому несчастью обрушиться на бедных людей, которые часто не имели даже небольших сбережений? За что это наказание? Конечно, людские грехи – причина всех земных несчастий. Но, призванные Богом к любви, мы не должны обвинять других, искать в других причину постигшей нас беды, потому что беда ныне касается всех – и тех, кто даже далеко от мест пожара, и тех, кто, кажется, находится в безопасности, потому что трудно предположить, что такое страшное бедствие не отразилось на экономике и на душевном состоянии людей.

Когда народ наш жил этой праведностью, тогда и стало называться Отечество наше Святой Русью. Были грешники, были и преступления, были и слабости в народной жизни, но как величайшую ценность через тысячу лет мы пронесли и проносим великий идеал Святой Руси – общности людей, в которой главной доминантой жизни является праведность.

Эллины не имели подобного Божественного Закона, написанного на каменных скрижалях и в строках Писания. Но ведь известно, что и не верующие в Бога язычники способны на добрые дела и высоконравственные героические поступки ничуть не меньшие, чем имеющие Закон иудеи. Этот факт апостол Павел объясняет тем, что язычники имеют некий нравственный закон внутри самих себя. Они «сами себе закон»…

И полукруг, и крест латинский,
И своенравца римский сон
Ты перерос по-исполински —
Удвоенный дугой колонн…

До революции он был энергичным, деятельным пастырем, одним из руководителей общества трезвости. Таким он оставался всегда. Несмотря на постигшие его тяжелые жизненные испытания, которые сделали его еще духовнее, еще преданнее Богу, еще молитвеннее. Во время обновленческого раскола он хранил непоколебимую преданность церкви…

Трансформация системы духовного образования должна будет способствовать его признанию со стороны зарубежных вузов, образовательных сетей и агентств, а через них и со стороны отечественных образовательных структур, в первую очередь министерства образования. Студенты духовных школ смогут интегрироваться в отечественное и европейское пространство высшего образования и научных исследований. Но все это не составляет главной цели трансформации. По словам архимандрита Кирилла, изменения направлены в первую очередь на повышение уровня подготовки духовенства, преподавателей и научно-исследовательских кадров Русской Православной Церкви.

В начале царствования Алексея Михайловича (1645-1676), когда на Западе по окончании Тридцатилетней войны (1618-1648) всюду царила нищета, в Россию стало переселяться всё больше протестантов. Они занимали почетные места при дворе и исполняли множество различных должностей на гражданской, военной и торговой службе.

Болонский процесс вывел регулирование системами высшего образования за рамки национальных границ государств и установил целый ряд требований и критериев для национальных систем, приведшие к необходимости реформирования традиционных систем регулирования, как по форме, так и по содержанию. Обзорный анализ Болонского процесса в статье д.п.н. О.Н. Олейниковой.

Святитель Григорий Нисский, младший брат свт. Василия Великого, более всего известен как богослов-созерцатель и великий христианский писатель-мистик, умевший сочетать библейскую глубину с эллинской премудростью и утонченностью. Он способствовал развитию собственно богословия и практики молитвенного созерцания, был и есть «величайший в Отцах философ». Поэтому его воззрения на природу молитвы чрезвычайно важны.

В этом вопросе Болгарская Церковь ярко проявила себя в качестве духовного лидера общества, активно отстаивая принципы свободы и равенства. Ее архиереи, несомненно, были моральными вождями, так как подчас рисковали даже своей жизнью. И в католическом и в православном мире были отдельные священнослужители, укрывавшие и спасавшие евреев, но только одна Церковь возвела в ранг своей официальной, открытой политики покровительство и защиту гонимых евреев.

Доброта и простота покойного были безграничны. Кто знал его близко, не мог не любить. Это был светильник, который не для себя существовал, но от которого заимствовало свет и теплоту все, что окружало его…

Две группы христиан, образовавшиеся после раскола, назвали себя – сами назвали себя – Римской Католической Церковью и Православной Кафолической Церковью. Обе группы сохранили за собой наименование «католическая» (в другой транскрипции «кафолическая»), то есть «соборная». Это дает нам понять, что существуют две версии значения слова «соборный», «Соборная».

В Евангелии мы находим попытку дать Церкви определение с помощью двух притч. Царство Божие, то есть Церковь, уподобляется горчичному зерну, крошечному зернышку, которое, будучи посажено в землю, становится деревом, кустом. Во второй притче Церковь уподобляется закваске, положенной в тесто, под муку. И это ничтожное количество закваски квасит все тесто. Итак, что мы должны считать Церковью – маленькое зерно или выросшее дерево? Малую закваску или уже сквашенное тесто? Из всего этого видно, что, прежде чем мы сможем дать определение Церкви, нам потребуется пройти долгий путь непрестанного поиска.

Мы должны спешить делать добро, спешить нести свет, спешить делать окружающий мир добрее.

Пусть в вашем творческом развитии никогда не будет ферматы над паузой.

Слава Господу Богу, по Своей милости давшего нам такую возможность учиться в исторически прославленной Духовной академии. Спасибо Вам, дорогой владыка ректор. Ваши деятельное внимание и забота очень способствуют нашему обучению. Мы видим, что Вы все силы свои и возможности отдаёте этому послушанию.

Мы никогда не забудем той самоотверженности, которую проявили многие люди, подводя нас к сегодняшнему дню