В данном докладе мы хотели бы рассмотреть особенности учения о покаянии митр. Антония Сурожского, архим. Софрония (Сахарова) и архим. Иоанна (Крестьянкина). Все они были богословами-практиками, их взгляды укоренены в святоотеческом наследии и собственном бога- том духовном опыте. Когда они говорили с современниками, то умели найти понятные и в то же время богословски глубокие слова, которые касались сердца и были действенны.

В своем практическом опыте православная педагогика обращается к двум основным источникам: к Священному Преданию, как оно понимается в Пространном Катехизисе свт. Филарета Московского, и к опыту предшествующих поколений.

Если верить надписи на основании креста с распятием, установленном на набережной Ушуаи, то «Fin de terra» — конец земли — именно здесь, в административном центре территории Огненная Земля. Не знаю, как с «концом земли», однако самым южным городом планеты Ушуая точно является. Достаточно взглянуть на географическую карту.

В конце XIX — начале XX века число детей со слуховой депривацией постоянно возрастало. Совместно с ростом процента глухих детей увеличивался и интерес общественности к педагогическим и нравственным проблемам данной категории детей. В данное время прогрессировало общественно-педагогическое движение, в котором активное участие принимали и благотворители, и деятели специальной педагогики.

Один из самых непростых вопросов богословия — это постоянный поиск компромисса между неизреченностью духовного опыта и прямолинейной ограниченностью словесно-смысловых конструкций человеческого мышления.

Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой батюшка сидит, на руках сынишку моего держит. Я было ругаться хотел, да глаза батюшки, ласковые и серьезные, меня остановили.

Каждого, кто прибывает в Каир, поражает количество мечетей — их здесь более пятисот. Но среди многочисленных минаретов, возвышающихся над городом, взгляд без труда отыскивает храмы, купола которых увенчаны крестами. Изображения Спасителя, Девы Марии и христианских святых, иконы в позолоченных киотах можно увидеть в лавках простых торговцев, в витринах фешенебельных магазинов. Все это напоминает о том, что Каир не только один из центров ортодоксального ислама, но также и город, где издревле жили христиане.

Иногда бывает так, что, выходя за пределы церковной ограды, мы стараемся слиться с толпой и быть «как все». Стесняемся показать, что мы христиане. Постепенно складывается такое впечатление, что вера это что-то личное и то, что не должно быть видно окружающим. Неужели мы являемся верующими только наедине с собой и в храме, но боимся обнаружить свою религиозность перед посторонними, словно стыдимся своей веры?

На сегодняшний день одна из обсуждаемых тем среди священнослужителей и психологов является вопрос о допустимости или не допустимости использования опыта психологии в практике пастырского служения.

В настоящем сообщении мы будем рассматривать такую страсть, как наркомания. Прежде чем говорить об этом, мы должны понять, что такое «наркомания», «зависимость» и «реабилитация» с медицинской и психологической точки зрения.

В Священном Писании первые жертвы встречаются в начале ветхозаветной истории — это жертвоприношение Авеля и Каина. Жертва, как движение человеческой души, возникает изначально от первых же людей. У обоих братьев — и у Каина, и у Авеля — есть потребность в приношении, хотя, судя по результату, и различная.

11 глава Евангелия от Матфея повествует о чрезвычайно странном, на первый взгляд, вопросе, прозвучавшем из уст Иоанна Предтечи и переданным через его учеников Христу: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Мф 11:3) Необычность этого вопроса заключается не только в том, кем и когда он был задан, но и в том, какую оценку дал Христос Крестителю после того, как ответил его ученикам.

Если посмотреть на карту Ирана, то едва ли не в самом центре страны можно отыскать город Йезд. Отмеченный обычным кружком, он лежит на полпути между знаменитым Исфаганом и Керманом. На Востоке говорят: «Исфаган — половина мира». Но только в Йезде, который, по-видимому, относится ко второй половине, можно соприкоснуться с древностью, уходящей в глубину не столетий, а тысячелетий. Ведь Йезд — это город «священного огня»; здесь живут огнепоклонники-зороастрийцы.

Сегодня Святой Дух изливает свою благодать на простых галилейских рыбаков, людей некнижных и малообразованных. На тех самых людей, которые не понимали смысл того, чему все это время их учил Иисус Христос; тех самых учеников, которые в страхе разбежались во время Его ареста и страданий. И на их примере мы видим, как Господь преображает жизнь человека, наполняя ее новым смыслом.

В 2017 году все Поместные Православные Церкви, а так же весь Западный христианский мир встречают Пасху Христову в один день — 16 апреля. В связи с этим у многих возникает интерес к традиции «соседей». Это даёт возможность христианам разных традиций лучше узнать друг друга, понять и увидеть те общие места и различия, которые существуют сегодня в литургической практике Православной Церкви и Римско-Католической Церкви латинского (римского) обряда.

Христос не выступал против закона и был согласен с иудейским образом жизни, следовательно, начало разногласий ищут в личном некорректном поведении Христа, Его обличении истеблишмента в лицемерии с позиции пророков, в радикализации заповедей для учеников, и, иногда, в мессианском самосознании.

Вступив на путь проповеди Евангелия, святой апостол Павел столкнулся с широким спектром философий и религий греко-римского мира. В обществе первого века по Р. Х. наблюдалась тенденция замены веры в древних богов и богинь классической мифологии чуть ли не всеобщим агностицизмом.

В современных российских протестантских церквях, когда говорят о методах толкования Библии, то чаще всего упоминают «индуктивный метод». Издано уже много книг, есть заочный институт, вышла специальное издание Библии для изучения индуктивным методом, можно найти видеокурсы.

Святитель Игнатий Кавказский как личность, его поучения и творения, представляют собой колоссальное наследие, которое сравнимо, пожалуй, с великими отцами Церкви. Но самое главное, что стоит отметить в отношении его творений, это свойственная им глубина и духовная трезвость. Его слова стали «бессмертными», питающими поколения людей и сегодня.

С 25 по 28 мая в Михайловском манеже проходит ежегодный Санкт-Петербургский Международный Книжный салон, в котором принимает участие Издательство Духовной Академии. О том, какие цели достигает Издательство благодаря этому участию, и как проходит для него салон, расскажет его директор – Дмитрий Волужков.

Тасмания, единственный штат Австралии, расположенный на острове, был назван так в честь своего первооткрывателя — голландского мореплавателя Абеля Тасмана. Наткнулся он на этот клочок суши в 1642 году, но изначально остров именовали иначе — Земля Ван Димена — в честь губернатора Восточной Индии, который и отправил исследовательскую экспедицию во главе с Тасманом.