Библейский писатель, улавливая общечеловеческую скорбь, одной фразой выразил трагедию ветхозаветного человека – «Нет между нами посредника!» (Иов 9:33). Убегая от Бога, тогда, в раю, человек смог найти только вселенское одиночество. И вот к такому одинокому человеку с небес выступает Сам Бог, для того чтобы вернуть нам Себя.

На окраине баварской деревни Грeфелфинг, ставшей сегодня частью Мюнхена, можно видеть перед лесом неглубокий и заросший травой песчаный ров. Это место расстрела русских солдат. Здесь под чужим небом и вдали от отечества в ночь на 2 мая 1919 года были расстреляны более 50-ти неизвестных русских. Все они были солдатами и бывшими военнопленными из российской царской армии, а также сторонниками и защитниками недолговечной «Баварской Советской республики».

Российский и советский историк церкви, богослов и философ, член-корреспондент Российской академии наук.

Так уж повелось, что Австралию мы по традиции представляем себе страной «антиподов». Можно не помнить, как называется столица этого государства, какими морями-океанами оно омывается, но каждый с детства усвоил, что земля эта расположена где-то «внизу» земного шара. А значит, по отношению к нам австралийцы ходят вверх ногами. Она вообще полна парадоксов, эта Австралия. Далекая и загадочная, малодоступная и неизвестная. Словом, terra incognita.

Бывший слепец даёт иудеям самые простые, самые понятные, самые очевидные свидетельства о божественности Христа, даёт фарисеям как бы «мягкую пищу», но коснея в своей ненависти, они не могут вкусить даже её, они хотят растоптать и это. Но как пламя в костре, раздуваемое ветром, не гаснет, но разгорается сильнее, так и проповедь прозревшего – от дыхания злобы фарисеев становится всё убедительнее и всё яснее обличает их безумие.

К престольному празднику главного академического храма наши священнослужители рассказали, что для них значит совершать богослужения в стенах Академии города на Неве и чем, на их взгляд, они отличаются от служб вне этих стен.

«Нищих всегда имеете с собою» (Мф. 26:11), – говорил Своим ученикам Спаситель. Так было тысячи лет назад, так остается и поныне.

Усилия святых апостолов Павла, Филиппа, Варфоломея и Иоанна Богослова не прошли даром. Проповедь имела успех повсеместно. Но также со времен основания первых общин начинаются и первые трудности — сопротивление языческого мира, а чуть позднее и официальной римской власти. Апогеем апостольских миссий же становится христианизация всей империи при императоре Константине.

В 1798 году, являясь учащимся Московского Благородного университетского пансиона, Жуковский пишет два стихотворения, которые носят одинаковое заглавие — «Добродетель». Добродетель — это одно из важных понятий философии и богословия, которое в середине XVIII века, под влиянием масонства, становится главным понятием просвещённого общества, но вместе с тем, носит черты, отличные от христианского понимания. Для того, чтобы понять эту разницу, необходимо проследить историю понятия «добродетель».

100-летие революции 1917 года это ещё одна возможность, которая позволяет на самом высоком уровне попытаться переосмыслить то, что принесли события тех дней.

105 лет назад (12 мая) в Петербурге родился Михаил Николаевич Мудьюгин, впоследствии архиепископ Вологодский и Великоустюжский – богослов, преподаватель, профессор и ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии.

Европейцы сначала открыли Америку, а потом начали методично ее уничтожать. В Новом свете они увидели богатые города, великолепные дворцы и храмы, горные террасы, засеянные невиданными растениями, мощеные дороги, каналы и мосты. Увы, в столкновениях с жаждавшими добычи конкистадорами древние государства ацтеков и инков погибли, и от их своеобразной культуры мало что осталось. Теперь лишь ученые-археологи по крупицам восстанавливают картину жизни этих высокоразвитых цивилизаций.

XXI век открывает множество новых возможностей для христианской миссии. Как эффективно использовать современные информационные технологии? Можно ли на молодежном языке адекватно рассказать о Христе? Что может сделать священник, чтобы заинтересовать сегодняшнее поколение? На эти и другие вопросы ответил священник Александр Кухта, автор и ведущий видеоблога «Batushka ответит».

Слова Книги Деяний, непосредственно предшествующие сегодняшнему апостольскому чтению, таковы: «И язычникам дал Бог покаяние и жизнь» (Деян. 11:18). Так, прославляя Бога, с радостным удивлением заявили бывшие в Иерусалиме апостолы и верующие братья, выслушав рассказ Петра о событиях, связанных с крещением римского сотника Корнилия и других язычников.

После того, как в Академии завершилась I Студенческая олимпиада по литургике, мы публикуем ее вопросы. Желающие могут опробовать свои силы и проверить знания по этой дисциплине.

По стародавнему обычаю при дворах русских Государей всегда имелся храм, украшенный благолепно и богато.

Это слова женщины, вся жизнь которой пример верности. Без подобного скромного служения, которое перерастает в великое делание, наших женщин в годы Великой Отечественной войны, была бы невозможна Победа.

Будущий священномученик епископ Гдовский Вениамин вступил во временное управление Петербургской епархией 6 марта 1917 г., когда после бурных событий Февральской революции митрополит Питирим (Окнов) был уволен на покой Святейшим Синодом по требованию Временного правительства.

Интервью с преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии, настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», что на Шпалерной улице Петербурга, протоиереем Вячеславом Хариновым.

На первый взгляд сегодняшнее апостольское чтение из Книги Деяний рассказывает две истории, которые просты и понятны в каждом своем слове. Эти истории –замечательные свидетельства миссионерской деятельности святого Петра. Но более внимательный взгляд обнаруживает в этих простых историях более глубокий богословский подтекст.

Вопрос о том, что такое православие, по своему существу не имеет догматически утвержденного ответа и по своей всеобъемлемости допускает многообразные освещения, а относительно инославного Запада, кажется, не рискуя неделикатностью, можно утверждать, что там наименее знают его, если оно и считается древнейшим христианским исповеданием.