Публикуемое сочинение «Истина бытия Божия. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью» является магистерской диссертацией иеромонаха Михаила (Грибановского), будущего епископа Таврического (1856—1898 гг.).

Многие свои творения Николай Семёнович Лесков (1831 – 1895) адресовал юным читателям, публикуя эти произведения на страницах детских журналов «Игрушечка», «Задушевное слово», в сборниках для семейного чтения «Искорка», «Складень», «Русским матерям», «На добрую память из русских писателей».

Либерализм, занимающий господствующее положение в современном обществе, заменил доминировавшую ранее православную среду, которая смягчала и облагораживала нравы и традиции населения. В поиске наиболее приемлемых способов воздействия на современного человека в условиях либеральной действительности доцент протоиерей Александр Ранне обращается к полемике между Ф. Достоевским и К. Леонтьевым, имевшей место после произнесения первым своей знаменитой «Пушкинской речи».

Просматривая Синодальный перевод посланий Апостола Павла, можно заметить очень большое количество недочетов в переводе. Разумеется, значительная часть этих недочетов не может быть отнесена к безусловно неверным переводам.

В настоящее время наибольшее влияние на общественную жизнь имеют два типа мировоззрений – религиозное и секулярное. Их оценка действительности является диаметрально противоположной, от представления о нравственности и свободе личности и до отношения к экологии. Об определяющей роли мировоззрения при возникновении нравственных проблем говорит профессор протоиерей Владимир Мустафин.

Пятым в перечислении плодов Святого Духа у Апостола идет благость. Речь идет о доброте, благожелательности, желании добра другим людям и всему творению. Это то, чего всегда не хватает в нашем мире — то, что люди ожидают от других и неспособны проявить сами.

С древнейших времен повсеместно мы встречаем одну и ту же культурную закономерность. Как только у какой-то этнической группы возникает письменность, люди, принадлежащие к этой общности, сразу же начинают фиксировать с помощью новой языковой системы все, что им кажется важным. И все же в этом литературном море различных жанровых повествований есть особые, совершенно уникальные произведения, которые люди именуют классическими, прежде всего за их возвышенную религиозную устремленность. Такова христианская Библия!

Покаяние — является основой христианской жизни. Все, с чем мы духовно сталкиваемся в Церкви: молитвы, богослужение, пение Псалтыри, чтение Евангелия, – все это приводит нас к покаянию. А искренне ли мы хотим каяться?

Некогда пророк Исаия возвещал о том времени, когда «народ, ходящий во тьме, увидит свет великий» (Ис. 9:2). Апостол Павел вспоминает это пророчество, когда пишет, что это время настало: Бог дал ему увидеть этот великий свет, «свет знания о славе Божией в лице Иисуса Христа».

Николай Семёнович Лесков создал рассказ «Грабёж» (1887) специально к святкам. Писатель напоминал издателю В.М. Лаврову: «Я Вам писал, что изготовлю “святочный рассказ” В эту минуту (8 час. утра 24 ноября 87 г.) рассказ у меня на столе: готовый, переписанный и вновь основательно измаранный. Теперь его остаётся только отдать и напечатать».

Крещение Господне — праздник, который часто кажется не таким понятным, как Пасха или Рождество. Мы примерно понимаем, что значит Крещение для нас; но зачем было креститься самому Господу? Похожее недоумение выражает Иоанн Креститель “мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Матф.3:14)”.

Николай Семёнович Лесков – великий писатель земли русской, знавший её «от Белого моря до Чёрного», – любил, чтобы заглавие каждого его произведения было точно и метко, как «кличка по шерсти».

Святки – святые вечера – в православной традиции и в русском народнопо­этическом сознании знаменуют торжество Солнца правды – Христа – над тьмой, победу над нечистой силой.

Лесков рано разглядел дарование Короленко, называя его имя в числе талантливых молодых писателей, которые «тоже, в свою силу, возбуждают в читателях добрые чувства и честные мысли».

Наша Санкт-Петербургская Духовная Академия имеет огромную историю. С момента открытия в далеком XVIII веке в ней учились, несли свои послушания на постах ректоров, инспекторов и преподавателей многие выдающиеся архиереи, священнослужители, светские деятели, оставившие свой след на ниве духовного образования и богословской науки. И задача каждого, кто сейчас, в XXI веке преподает, учится и несет свои послушания в духовной школе Санкт-Петербурга, помнить о прежде начальствовавших, учивших и учившихся Академии, знать её историю.

Во втором семестре текущего учебного года Студенческое историческое общество Санкт-Петербургской Духовной Академии запланировало провести ряд круглых столов, посвященных различным аспектам церковной истории, в той или иной мере связанных с историей Санкт-Петербургской Духовной Академии.

Краткий отчет Проректора по культуре Санкт-Петербургской Духовной Академии Е.М. Гундяевой за I семестр 2016-2017 учебного года.

Публикуем список тем диссертаций, утвержденный Ученым Советом Санкт-Петербургской Духовной Академии 28 декабря 2016 года.

Публикуем журналы заседания Итогового Воспитательского совещания №10 от 27 декабря 2016 года.

Публикуем расписание богослужений на 5-8 января 2017 года в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

В то же время отношения Лескова и Достоевского не были гладкими, характеризовались не только взаимным притяжением, но и отталкиванием – порой в одно и то же время.