Архиепископ Михаил (Мудьюгин) известен своим вкладом в дело межхристианского диалога. Сам по себе этот диалог, как и его участники, очень часто получает со стороны ригористически настроенных верующих неоднозначную оценку. Поэтому контакты владыки Михаила с представителями инославных церквей должны быть правильно осмыслены, причем прежде всего необходимо принимать во внимание то, как он сам оценивал свои связи с церквями Запада.

Благая весть, которую некогда услышала Пречистая от архангела, имеет отношение ко всем людям. И сегодня к каждому из нас обращено это приветствие: «Радуйся!», но готовы ли мы принять эту радость вместе со всей той ответственностью, которая ложится на нас?

Как бы ни был Бог близок человеку, как бы ни стремился Он к нему, человек пытается убежать. Поэтому вполне понятно почему древнегреческие мыслители этимологически возводили слово Бог (Θεος) к глаголу (θεειν) — бежать.

Иисус Христос отвечал всем условиям истинного Посредника между людьми и Богом. Он был един с Богом, Божествен по природе, и одновременно, как Человек, солидарен с грешным, страдающим и искушаемым человечеством. В Нем Бог явил Себя как любящий Отец, способный к сострадательному милосердию, понимающему сочувствию и спасительной благодатной помощи.

Часто бывает так, что Господь по неизреченной Своей любви к какому-то человеку дает ему возможность понести настоящие крестные страдания – болезни, потери, скорби. Эти страдания, посылаемые Богом, и являются крестом, взять на себя который призывает Господь своих учеников и последователей.

Митрополит Антоний Сурожский приводя слова преподобного Серафима Саровского, говорит о том, что между погибающим грешником и спасающимся праведником существует только одна разница – решимость.

Сегодня мы с вами приблизились к середине Великого Поста. В православных храмах для поклонения и в воспоминание о тяжестях страданий, которые перенёс Спаситель, выносится Крест. Эти воспоминания должны помочь нам, порой ропщущим на тяжести поста, совершить этот несравнимо меньший подвиг, который дарует нам Святая Церковь, чтобы хоть в малом приблизиться к великому подвигу Господа Нашего Иисуса Христа.

За время своей 36-летней службы в академии Василий Иванович временно исполнял почти все академические должности, начиная с должности библиотекаря и помощника эконома и заканчивая должностями инспектора и ректора.

Бесконечная важность Евангельской вести взывает к нашей серьезной ответственности. Ведь на карту поставлено наше спасение. В Послании к Евреям это выражено образно. Житейское море, или поток, своим течением постоянно грозит увлечь судно нашей жизни в грех, в пустоту, в бездну. Поэтому мы должны не спать, но крепко держаться верного курса к спасительной гавани вечной жизни, возвещенной нам Евангелием Христовым.

Известная максима «любить грешника, но ненавидеть грех» нуждается в небольшой поправке — там должно стоять не противопоставление — «но» а следование — «любить грешника и поэтому ненавидеть грех». Ненависть Бога по отношению к греху (а Писание несколько раз говорит, что Бог ненавидит грех) — проявление Его любви к сотворенному им миру, который этот грех оскверняет, разрушает и уродует.

Перевод Библии — это всегда событие, получающее самый широкий резонанс в обществе, где оно совершается. Так, перевод Семидесяти толковников, первый письменный перевод Свящ. Писания, и вовсе стал событием общемирового масштаба, а споры о его компетентности и достоверности не затихают. Если мы посмотрим на историю русского Православия, то с ХV века это история обретения Библии.

Студенты Академии делятся воспоминаниями о новопреставленной старейшей сотруднице академической библиотеки Александре Васильевне Аксеновой.

Событие Воскресения полностью опустошает реальность смерти, которую теперь можно определить только по следам, оставленным на пронзенных гвоздями руках. И мы можем с уверенностью заявить: «Бог есть не Бог мертвых, но живых!» В наших поминовениях преодолевается разделение между живыми и усопшими. Все МЫ составляем одно Тело Христово, одну Церковь Божию. Если когда-то смерть была разделяющим началом, то в свете Воскресного События она не имеет никакого значения.

Этот рассказ основан на реальных событиях. Его героиня — Александра Васильевна Аксёнова — живёт в Санкт-Петербурге, работает заведующей отделом иностранной литературы библиотеки Санкт-Петербургской Духовной академии и семинарии. О той ночи ей напоминают больные суставы рук и ног.

К дню снятия блокады Ленинграда.
Интервью с сотрудницей библиотеки Санкт-Петербургской духовной академии Александрой Васильевной Аксеновой.

События нашего времени вновь заставляют нас задуматься: как и насколько актуально наследие крестителя Руси и… готов ли современный мальчишка играть в князя Владимира, подражая его подвигу? Князь Владимир, Владимир-Красное Солнышко. Это он, отказавшись от эгоизма, сознательно и дерзко обеспечил Русь идеей, благодаря которой впоследствии наша страна выжила в выпавших на ее долю испытаниях.

Одно из глубочайших непониманий между Церковью и миром — а мирское мышление может проникать и в Церковь — связано с непониманием того, что есть безусловная любовь. Любовь не за что-то — а несмотря ни на что. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1Иоан. 4:10)».

После Воскресения грех и зло как необходимость перестали быть для человека постулатами жизни. Теперь постулат жизни – безгрешность и добро как необходимость. Господь указал выход из лабиринта мук греха, осмыслил тело, материю, дух, то, чего не смогла сделать ни одна философия, религия, культура.

Совершение литургии Преждеосвященных Даров в обычное время лишает верующих, занятых работой в учреждениях и на предприятиях, возможности посещать это богослужение. Если же эта литургия переносится на вечернее время, когда большинство людей свободны от занятий, верующие имеют возможность присутствовать за богослужением и приобщаться Святых Христовых Таин.

Один из самых известных храмов России, Николо-Богоявленский Морской собор, является прекрасным памятником русского зодчества середины XVIII века. История собора и его святынь неразрывно связана с историей и традициями Российского флота. Доктор исторических наук Михаил Витальевич Шкаровский в публикуемой статье описывает обстоятельства возникновения храма и его историю в дореволюционный период.

Небольшой народ Ветхого Завета был окружен морем языческих народов, огромным миром с его искушениями и соблазнами. Бога никто никогда не видел. А языческие боги и всевозможные идолы – вот они, здесь. Их видно, они ощутимы. А Правда Божия, где она? Где обещанное Богом спасение?